chukchi_reader: (Ж)
самых тихих снов" — заявило мне примерно в 23.10 "Детское радио". Случилось сие непосредственно после того, как
Read more... )


Ну и, для комплекта, артефакт, услышанный на днях из динамика на эскалаторе метро:

"Сегодня отмечается 116-я годовщина со дня рождения русского советского писателя Михаила Михайловича Зощенко.

И далее - несколько слов об этом писателе. А именно: )

Это — ВСЁ, что было сообщено по данному поводу.
chukchi_reader: (Лёва)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] varfolomeev в Обратная сторона МАКСа
Потёмкинскими у нас бывают не только деревни или тротуары (см. истории про "нарисованную" брусчатку), но и авиасалоны. 
МАКС только открылся, но уже преподнёс первый сюрприз такого рода: организаторами изначально был обещан "статический макет советского космического корабля "Буран". И он действительно в Жуковский был доставлен вроде бы из Химок, где, говорят, валялся никому особо не нужный. На авиасалоне место под прежнюю гордость отечественной космической отрасли выделили где-то на отшибе, у забора. И не случайно:
"Буран" смотрится очень даже солидно. Но только со стороны основной экспозиции, т.е. оттуда, где находятся гости авиасалона. А если посмотреть на него от забора, как это сделал один дотошный блогер, то открывается истинное лицо экспоната.
Вот такая вышла МАКСимальная показуха. 
chukchi_reader: (Крокодилова ржа)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] yasina в смешно очень
Мама вспомнила историю, когда-то рассказанную Виктором Суходревом.
Мопед не мой, если чё.

Брежнев пригласил Хоннекера поохотиться в Завидово во время очередного визита. Было известно, что старина Эрих любил пострелять зайцев. Егеря наловили зайцев, посадили до утра в клетку, чтобы по потребности выпускать прямо "под ружьё" немцу. Но видно с пьяных глаз егеря плохо закрыли клетку. Зайки разбежались.
Утром - шухер. Что делать? Поймали серенького кота, привязали ему уши...
Хоннекер прицелился и выстрелил. Котик испугался и полез на дерево. Хонннекера чуть кондратий не хватил.
chukchi_reader: (Лёва)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] snorapp в Хуже воровства
 В офисах авиакомпании «Трансаэро» открылась уникальная выставка фотографий в поддержку детей с онкологическими заболеваниями «Всюду жизнь», - сообщает нам пресс-релиз. Ты ж смотри, и у этих жизнь!
chukchi_reader: (Default)
Мафия смертна!

— так решила
[info]markorol  и поступила адекватно своему решению.

Второй день (
вот вчерашняя, кто не видел) с удовольствием делаю ссылки на случаи адекватных реакций людей в ситуациях некоторого... ну, скажем так, разной степени бытового форсмажора ("в нашей жизни всегда есть место подвигу").
Разруха — она уж точно в головах.
chukchi_reader: (Кот с иммунитетом)
Пишет [livejournal.com profile] murconstant :

России важен каждый? - История одного переписчика
chukchi_reader: (каффка зимняя)
Около полуночи гуляли, как уже привыкли за этот месяц, по краю местного лесопарка.  Вчера у нас "давали воздух" — гарь временно рассеялась, и народ высыпал из домов дышать.

На выжженной жарой траве расположилась с пивом группа молодежи обоего полу, с виду вроде не агрессивные, но кто ж их знает, когда оно сбиваются в стаи.
Огонек... Еще... Побежала огненная дорожка...
Мы — двое взрослых и ребенок — со сжавшимся сердцем наблюдаем, стоя поодаль: пару раз битый такой разнополой компанией юнцов муж требует от меня с Серегой "не возникать". Молимся, чтобы они поскорей сами испугались и ушли.

Девицы начинают визжать, парни льют на огненную дорожку остатки пива, и компания, к счастью, действительно быстро ретируется.

Мы подбегаем и начинаем быстро затаптывать горящую траву, к счастью, изрядно вытертую в этом нахоженном месте, и потому перемежающуюся земляными просветами.

Когда огонь окончательно гаснет, включаю подсветку видеокамеры мобильника, и становится отчетливо видна прочерченная обугленной травой правильная линия окружности: видимо, эти детки нарисовали ее жидкостью для розжига или бензином из зажигалки...

no comments...
chukchi_reader: (Жирафф)
Отгадка для тех, кто проходя оглянулся:

тут )

Еще архшедевра:

тут )

А теперь некоторые подробности о храме во имя Собора Московских святых (в спальном районе Бибирево просиявших).

 

chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
И вот ради спокойствия этих — всё это и это? Ура, товарищи!
chukchi_reader: (Кот с иммунитетом)
Год назад видела на шнурках кроссовок. Сегодня... Сегодня во дворе гуляли две очаровательные очень достойного вида и поведения чау-чау, чьё хозяйко явно недогоняло их мозгами: ленточки были повязаны пышными бантами на бубликах собачьих хвостов.
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
А там...
Рыжий и усатый та-ра-кан! Таракан-таракан-тара-ка-ни-ще... )

Весь стеллаж фотографировать на глазах у продавцов постеснялась — да, наверное, и не положено...
 
chukchi_reader: (Кот с иммунитетом)
"Поддержать интерес  молодых  людей к изучению духовного наследия удалось благодаря поддержке меценатов"

:)))))))

Правмир жжот...


Про ту же олимпиаду по КПД ОТК ОК ОПК, соседняя статья:

"Первое задание конкурса – написать письменную работу о том, какой праздник, выходной день, можно предложить ввести в нашей стране. Неожиданно для самих организаторов детские работы оказались взвешенными и своевременными. <...> Понятие праздник участники олимпиады воспринимают не только как время для отдыха и веселья, но и как время для молитвы.

- Кемеровская область шахтерский край. Работа шахтеров связана с большой опасностью. Поэтому я предложила отмечать день памяти Святой великомученицы Варвары, покровительницы от внезапной смерти, – говорит Женя Нарайкина. – Чтобы Господь уберег нужно молиться Святой великомученице.

Семнадцатилетний Кирилл Постыко из Ярославской области предложил ввести в России День чтения. По мнению учащегося православной гимназии, 4 марта, день памяти святого благоверного князя Ярослава Мудрого хорошо отметить походом в библиотеку." (Пунктуация источника сохранена)

chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)


Специально к Дню разгрома фашистов под Сталинградом было решено выпустить именные напитки.

В Волгограде ко Дню разгрома фашистов под Сталинградом, который будет отмечаться 2 февраля, выпускают газировку с фотографиями Сталина, Жукова и Рокоссовского. Такой подарок решил сделать ветеранам один из местных производителей прохладительных напитков.

«Саяны» с портретом Сталина, «Байкал» с изображением маршала Рокоссовского и «Тархун» с Жуковым совсем скоро появятся в местных супермаркетах. Правда, ограниченной партией, но зато по ценам почти в два раза меньше, чем обычно. Автор идеи – руководитель предприятия Борис Изгаршев – уже предвидит, что за это ноу-хау получит свое от недоброжелателей, но тем не менее отступать не намерен.

- Нравится нам это или нет, но это наша история, и выиграл войну именно Сталин, - заявил Life News Изгаршев. – Поэтому он и появился на наших бутылках! А маршалы Рокоссовский и Жуков имели самое прямое отношение к победе под Сталинградом. Почему именно «Саяны», «Тархун» и «Байкал» мы решили так оформить? Да потому, что именно эти напитки были очень популярными в советское время.




Нашла [livejournal.com profile] seaseas .
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
В кривом зеркале...

Не, ребят, подписанты справа — это... Это бомба!
"Директор Института динамического консерватизма" (sic! Чья это добрая шутка?), возглавивший подписной лист. Этим всё сказано.

(А вот 4 фамилии из консерватории...
Хоть ТФВ и числится сейчас за МГУ, из песни слова не выкинешь.
Остается маленькая надежда на то, что хотя бы не все из них читали, что подписывали, и вообще были в курсе сюжета. По крайней мере, на одного это похоже. Впрочем, и то, и другое хуже (с))

Не уберу под кат, уважаемый [livejournal.com profile] vaysburd !







2010-03-03

Независимая Газета

Открытое письмо
работников искусства и науки
Святейшему Патриарху
Московскому
и всея Руси
Кириллу

Ваше Святейшество!

Считаем своим человеческим и гражданским долгом обратиться к Вашему Святейшеству
по вопросу, который сегодня в равной мере волнует и Церковь, и все гражданское
общество России. Речь идет об активно обсуждаемом во властных структурах и в средствах массовой информации законопроекте «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности».

Передача Русской Православной Церкви многочисленных храмов и монастырей, многие из которых по-прежнему находятся в запустении, вызывает безусловную поддержку у любого культурного человека. Однако новый закон предполагает также передачу религиозным организациям памятников истории и культуры, признанных общенациональным и мировым достоянием.

Число этих памятников невелико и на общем фоне составляет доли процента, но их значение невозможно переоценить. Эти памятники представляют собой хрупкие организмы, и за ними требуется постоянный уход, который возможно осуществлять только в режиме музейного хранения. В первую очередь это касается тех храмов, где сохранились росписи и иконостасы XI–XVII вв. В большинстве из них, к сожалению, до сих пор не закончена реставрация, которая требует вложения больших средств и привлечения высококвалифицированных специалистов, что под силу только
государству и, как правило, осуществимо только в режиме музейного хранения.
Такое положение вовсе не означает, что в этих храмах никогда нельзя проводить богослужения. Мы имеем ряд положительных примеров, когда в церквах, находящихся в ведении музеев, ведутся богослужения, режим которых заранее оговорен соглашением с представителями епархий.

Помимо недвижимых объектов к таким памятникам относятся произведения, являющиеся важнейшей частью государственных музейных собраний, библиотечных и архивных фондов. Они составляют основу культурного богатства страны и в конечном счете определяют наше национальное самосознание.

В каждой стране отношения между государством, церковными властями и обществом складываются по-своему, но последствия этих отношений всегда так или иначе отражаются на культуре. История России в этом отношении особенно трагична. На протяжении одного лишь XX столетия были утрачены тысячи выдающихся памятников церковной архитектуры и монументальной живописи, сотни тысяч древних икон и предметов литургического обихода. Происходило это не только во время революций и
войн, но и в мирные годы – в период антицерковных кампаний 1920–1930-х и
1950–1960-х годов, а также во время ликвидации «неперспективных сел».

В те страшные годы, когда у Церкви не было сил противодействовать уничтожению атеистическим государством основ национальной культуры, этому противостояли ученые, реставраторы и музейные работники, спасая от гибели памятники церковного искусства, изъятые или брошенные на произвол судьбы в закрытых храмах. Именно благодаря их беззаветным трудам и личному мужеству были спасены, отреставрированы и восстановлены тысячи памятников, собраны по частицам и крохам
потрясающие музейные коллекции, в которых были явлены культурные и духовные сокровища, ранее не известные никому в мире, в том числе и самой Церкви.

Сложившаяся еще в дореволюционное время практика помещения древних икон и других памятников церковного искусства в стенах музеев вопреки бытующему ныне мнению не противоречит православному учению об образе и традициям Церкви. Хорошо известно, что Церковь никогда не запрещала нахождение икон вне стен храмов. Еще отцы Седьмого Вселенского собора постановили «полагать святые иконы… в домах и на путях… Ибо чем чаще через изображение на иконах Спаситель наш Иисус Христос, и
Богоматерь, ангелы и все святые бывают видимы, тем более взирающие на них побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и к любви к ним». Не случайно с незапамятных времен существует традиция создавать списки с древних чтимых образов, в том числе и чудотворных. Она восходит к постановлению того же Вселенского собора, провозгласившего, что «поклонение воздается не дереву, но тому, что созерцается на дереве и что вспоминается».

Большинство икон, находящихся в настоящее время в музеях, давно уже перешагнуло тот «порог ветхости», при котором их было принято изымать из богослужебного употребления и заменять новыми. Ветхие иконы либо уничтожались, либо сохранялись в специальных кладовых-«рухлядных» при храмах и монастырях. Из таких ветхих икон и формировались во второй половине XIX столетия частные коллекции иконописи, собрания церковного искусства в епархиальных древлехранилищах и государственных
музеях. Они-то и стали основой современных музейных собраний. Еще во второй половине XIX века возникают такие крупные собрания христианских древностей, как Церковно-археологический музей Киевской духовной академии, Церковно-археологический музей Общества любителей духовного просвещения в Москве, Музей Санкт-Петербургской духовной академии, Музей древнерусского искусства при императорской Академии художеств в Санкт-Петербурге, московские Публичный и Румянцевский музеи и многие другие епархиальные и губернские музеи и древлехранилища (в Туле, Вятке, Владимире, Рязани, Новгороде, Ростове и др.).

Древние и ветхие иконы искали и спасали отечественные исследователи и в конце 1910-х – начале 1920-х - еще до того, как началось массовое закрытие храмов и изъятие церковного имущества. И находили они их чаще всего не в самих храмах, а в рухлядных, и даже в помещениях, вовсе не приспособленных для их хранения – так, общеизвестен факт обнаружения знаменитых икон преподобного Андрея Рублева в монастырском дровяном сарае в Звенигороде.

Как и наши великие предшественники – митрополит Евгений (Болховитинов), епископ Порфирий (Успенский), историк и собиратель древностей М.П. Погодин, архимандрит Амфилохий (Сергиевский), архимандрит Леонид (Кавелин), создатель Исторического музея профессор И.Е. Забелин, профессор Ф.И. Буслаев, академики Н.П. Кондаков и Н.П. Лихачев, профессор Санкт-Петербургской духовной академии Н.В. Покровский и многие другие подвижники музейного, архивного и библиотечного дела, – мы относимся к памятникам христианской древности как к общенациональным святыням,
от которых берет свои истоки великая русская культура. Именно такое отношение и являлось основанием для помещения этих произведений искусства в церковные и государственные музеи, где для их хранения были созданы необходимые условия и где они стали доступны для всех людей, независимо от их конфессиональной
принадлежности.

Находясь в музеях, памятники религиозной художественной культуры выполняют важнейшую миссию, являясь своего рода посланниками Церкви в миру, оказывая повседневное благое действие на души людей. Они по-своему служат столь дорогому и важному для Вашего Святейшества делу духовного просвещения народа России. Как в прошлом, так и сегодня многие люди через созерцание истинного облика древних икон, явленного в музеях, приходят к вере. Не менее важно, что памятники религиозного искусства в музеях, как никакая другая форма духовной жизни, способствовали и продолжают способствовать утверждению авторитета и ценностей
православия во всем мире. Собранные музеями коллекции русского церковного искусства представляют собой цельный пласт православной культуры, который неизбежно потеряет силу своего воздействия в случае рассеяния этих коллекций по сотням и тысячам храмов. Как только это произойдет, сама Церковь утратит осуществляемую через них невидимую, но прочную связь с жизнью общества.
Необходимость существования такой связи остро осознавали самые просвещенные представители русского духовенства конца XIX – начала XX века, к числу которых, как известно, относился и Cвятейший Патриарх Тихон.

Лишение древних памятников их музейного статуса будет означать отказ от
признания церковного и шире – религиозного искусства неотъемлемой частью великой культуры России и в итоге приведет к разделению народа исключительно по конфессиональному принципу. Это породит в душах людей вместо любви, гармонии и мира, беспокойство, раздражение и взаимную вражду.

Мы понимаем озабоченность Русской Православной Церкви и других конфессий судьбой религиозных святынь и признаем, что существуют определенные проблемы их хранения и экспонирования. Но эти проблемы надо решать путем взаимно уважительного и конструктивного диалога, в соответствии с действующим законодательством. В вопросах, затрагивающих судьбу национальной культуры, практика принятия
радикальных «революционных декретов» неприемлема. На этом пути, как уже много раз было проверено, нас ожидает не созидание, а только разрушение.

Мы надеемся, что именно Ваше Святейшество своим авторитетом сможет остановить поспешные и непродуманные действия властей, которые могут привести к безвозвратной потере нашего национального достояния – теперь уже под благовидным предлогом «восстановления справедливости». Под угрозой оказываются выдающиеся памятники архитектуры и монументальной живописи, а также – музеи, архивы и библиотеки, десятками, а то и сотнями лет спасавшие, собиравшие, хранившие и
изучавшие культурное наследие народов России.

В качестве первой меры, ведущей к нормальному диалогу и цивилизованному решению накопившихся проблем, мы рассчитываем на обращение Вашего Святейшества к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву с просьбой приостановить уже запущенный процесс подготовки закона о передаче имущества религиозного назначения. В сегодняшней его версии, разработанной в основном Министерством экономического развития, присутствуют положения, прямо противоречащие ряду норм
действующего законодательства и угрожающие сохранению основ национальной культуры. К памятникам искусства нельзя относиться как к простому имуществу. Ни Церковь, ни учреждения культуры не должны стать заложниками текущей политики, а возможно, и чьих-то личных интересов.

В разработке закона наряду с представителями Церкви непременно должны принять участие ученые, реставраторы и музейные работники, и составлен этот закон должен быть так, чтобы не угрожать ни сохранности памятников церковного искусства и архитектуры, ни целостности существующих музейных коллекций. В настоящее время религиозные организации и музеи в большинстве случаев мирно сосуществуют друг с другом, причем нередко и закономерно – сосуществуют под одной крышей. И в наших силах сделать так, чтобы это сосуществование превратилось в сотрудничество,
равно благотворное для обеих сторон и для отечественной духовной культуры в целом. Традиция подобного сотрудничества, возникшая еще в XIX веке, поддерживалась Церковью и в послереволюционные годы. Так, в 1918 году члены Комиссии по реставрации памятников старины под председательством И.Э. Грабаря, готовясь к экспедициям для изучения древних произведений русского иконописания,
получили напутствие Святейшего Патриарха Тихона: «Желая успеха этому полезному для святой Церкви начинанию, призываю благословение Божие на тружеников науки».

С глубоким почтением и надеждой на помощь и участие Вашего Святейшества,

В.И. Толстой, президент ИКОМ России, член Общественной палаты Российской
Федерации, генеральный директор Государственного мемориального и природного заповедника «Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна»

А.И. Шкурко, директор Государственного Исторического музея, почетный профессор МГУ им. М.В. Ломоносова, лауреат Государственной премии РФ

И.В. Лебедева, генеральный директор Государственной Третьяковской галереи

Е.Ю. Гагарина, генеральный директор Музеев Московского Кремля

Г.В. Попов, директор Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, доктор искусствоведения, профессор

В.Л. Янин, заведующий кафедрой археологии исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, академик РАН

В.А. Тишков
, руководитель секции истории Отделения историко-филологических наук РАН, директор Института этнологии и антропологии РАН, академик РАН

Б.В. Ананьич
, главный научный сотрудник СПб Института истории РАН, академик РАН

Н.А. Макаров, директор Института археологии РАН, член-корреспондент РАН

Е.Н. Носов, директор Института истории материальной культуры РАН, заведующий кафедрой археологии исторического факультета СПбГУ, член-корреспондент РАН

П.Ю. Уваров, заведующий Центром истории Средних веков и раннего Нового времени
Института всеобщей истории РАН, член-корреспондент РАН

С.М. Каштанов, заведующий Центром теоретического и сравнительного
источниковедения Института всеобщей истории РАН, член-корреспондент РАН

Е.И. Пивовар, ректор Российского государственного гуманитарного университета, член-корреспондент РАН

Б.Н. Флоря, главный научный сотрудник Института славяноведения РАН,
член-корреспондент РАН

Г.И. Вздорнов, главный научный сотрудник Государственного
научно-исследовательского института реставрации, член-корреспондент РАН, академик РАХ

Е.А. Анкудинова, директор Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника

А.В. Хатюхина, директор Ярославского художественного музея

Л.Д. Коротаева, генеральный директор Вологодского государственного
историко-архитектурного и художественного музея-заповедника

М.Н. Шаромазов, директор Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и
художественного музея-заповедника

М.С. Серебрякова, директор Музея фресок Дионисия, филиала Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника

Е.Н. Шелкова, хранитель собора Рождества Богородицы Музея фресок Дионисия

Е.Ф. Шатковская, директор ФГУ «Национальный парк «Кенозерский»

М.С. Мейер, директор Института стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова, президент Ассоциации востоковедов России, профессор

С.В. Мироненко, директор Государственного архива РФ, заведующий кафедрой Отечественной истории XIX – начала XX вв. исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова

М.Д. Афанасьев, директор Государственной Исторической библиотеки

В.М. Живов, заместитель директора по науке Института русского языка РАН, профессор Университета Беркли

А.Л. Баталов, заместитель генерального директора Музеев Московского Кремля, профессор, доктор искусствоведения

М.А. Бусев, заместитель директора Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств РАХ, член-корреспондент РАХ

Л.И. Лифшиц, заведующий Отделом древнерусского искусства Государственного научно-исследовательского института искусствознания, доктор искусствоведения

О.С. Попова, заведующая Отделом византийского искусства Государственного научно-исследовательского института искусствознания, профессор отделения истории искусств исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор искусствоведения

Э.С. Смирнова, главный научный сотрудник Отдела древнерусского искусства Государственного научно-исследовательского института искусствознания, профессор отделения истории искусств исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор искусствоведения

И.И. Тучков,
заведующий кафедрой всеобщей истории искусства исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор искусствоведения

А.М. Лидов, директор Научного центра восточнохристианской культуры,
член-корреспондент РАХ

И.Л. Бусева-Давыдова, ведущий научный сотрудник Отдела древнерусского и современного церковного искусства Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств РАХ, доктор искусствоведения, лауреат Государственной премии РФ

Т.М. Кольцова, заведующая Отделом древнерусского искусства Государственного музейного объединения «Художественная культура Русского Севера», доктор искусствоведения

А.П. Владимиров, директор ВХНРЦ им. академика И.Э. Грабаря, заслуженный работник культуры РФ

А.Н. Овчинников, художник-реставратор высшей квалификации, заслуженный деятель искусств РФ

Г.С. Клокова, художник-реставратор высшей квалификации, заслуженный работник культуры

В.Д. Сарабьянов, главный искусствовед и бригадир реставрационной мастерской Межобластного научно-реставрационного художественного управления Министерства культуры РФ, художник-реставратор высшей квалификации, кандидат искусствоведения

М.В. Нащокина, заведующая Отделом архитектуры Нового времени НИИТИАГ, доктор искусствоведения, советник РААСН, почетный архитектор РФ

П.С. Лунгин, кинорежиссер, народный артист России, академик РАХ

 

2010-03-03

Интерфакс-Религия

Открытое обращение деятелей культуры России к президенту РФ Дмитрию Медведеву по поводу возвращения церковного имущества

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Обращаемся к Вам не только как к главе нашего государства, но и как к гражданину России, которому близки нужды и чаяния его сограждан.
Государственная власть России готовится принять долгожданное решение о
возвращении Русской Православной Церкви исторически принадлежавших ей церковных зданий и святынь. Расценивая данный шаг как восстановление государством исторической справедливости, основанное на объективной оценке роли и значения Православия в истории и современной жизни нашей страны, мы не можем остаться в стороне от общественной дискуссии вокруг этого вопроса, развернувшейся в последнее время.

Мы убеждены, что обретение Церковью некогда утраченных ею храмов и святынь, в числе которых бесценные шедевры, созданные древними мастерами, является не только актом восстановления исторической справедливости, но возвращением к первоначальному замыслу их создателей. Храмы и обители воздвигались великими зодчими прошлого как места, где должны совершаться богослужения и возноситься молитвы. Иконы и фрески, в том числе принадлежащие кисти выдающихся иконописцев Руси, созданы для живого и непосредственного соприкосновения верующих с событиями священной истории и утверждения их в православной вере. Для созидания и украшения храма как дома Божия наши предки зачастую жертвовали последним имуществом, надеясь на молитвенное поминовение в последующих поколениях. Чаяния всех этих людей заключались отнюдь не в том, чтобы церковные здания впоследствии
стали безликими и формальными "очагами культуры", а намоленные иконы пылились на полках музейных хранилищ или служили предметом праздного любопытства. Поступать вопреки их воле - значит предавать память наших прадедов.

Мы знаем, что изъятие церковного имущества, осуществлявшееся в годы
послереволюционного безбожного лихолетья, было насильственным и проводилось вопреки воле православных верующих, составлявших подавляющее большинство населения России. Эти трагические события были сопряжены с гибелью многих людей, самоотверженно встававших на защиту своей Веры и святынь от поругания. Отстаивать сегодня позицию невозвращения Церкви отнятого у нее тогда - значит встать на сторону тех, кто участвовал в ограблении и разорении храмов и пролитии крови невинных людей.

Мы полагаем, что вопрос сохранности памятников искусства, о которой пекутся противники возвращения церковного имущества, может быть успешно решен и в условиях нахождения этих раритетов в церковных стенах. Об этом свидетельствует уже имеющаяся многолетняя практика. Да, в ее ходе были и ошибки, и упущения, достойные сожаления. Но число случаев порчи древних икон, имевших место при их церковном хранении, не идет ни в какое сравнение с размерами их утрат и безвозвратных потерь в музейных фондах, о которых мы регулярно узнаем из СМИ.
Икона, оставаясь музейным экспонатом, является только "единицей хранения". Она не защищена благоговейным отношением, которое испытывает по отношению к любому иконописному образу, вне зависимости от его ценности и древности, верующий человек.

Мы верим, что для сотрудников музеев настало время отказаться от устаревших воззрений и страхов. Невозможно отрицать значение вклада тех из них, кто в условиях господства государственного атеизма своим кропотливым подвижническим трудом сохранили для нас православные святыни. Воздавая этим самоотверженным труженикам дань уважения и признательности, мы призываем их к диалогу и соработничеству с Церковью, в котором могут быть успешно применены профессионализм и опыт, которыми они обладают. Сегодня, по нашему глубокому
убеждению, настало время совместными усилиями Церкви и музеев делать общее и очень значимое дело по сохранению и приумножению национального культурного достояния. Убеждены, что этот союз послужит достойному будущему нашего Отечества.

Аверьянов Виталий Владимирович
, директор Института динамического консерватизма;

Боголюбова Галина Васильевна, президент Славянского фонда России, заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей России;

Бондаренко Юрий Константинович, президент фонда "Возвращение";

Вяземский Юрий Павлович, автор и ведущий программы "Умницы и умники" (1 канал), зав. кафедрой мировой литературы и культуры МГИМО (У) МИД России;

Костенко Борис Игоревич, генеральный директор телеканала "Спас";

Бурляев Николай Петрович, народный артист РФ, президент Славянского форума искусств "Золотой Витязь", киноактёр, кинорежиссёр;

Варламов Алексей Николаевич - писатель, доктор филологических наук, профессор филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, лауреат литературной премии А. И. Солженицына и премии "Большая книга";

Владышевская Татьяна Феодосьевна, профессор МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор искусствоведения;

Володихин Дмитрий Михайлович, член Союза писателей России, лауреат Премии Президента РФ в области образования;

Ганичев Валерий Николаевич, председатель правления Союза писателей России;

Крупин Владимир Николаевич,академик, член Президиума Академии российской словесности, член Президиума Всемирного русского собора, сопредседатель Союза писателей России;

Крупина Надежда Леонидовна, главный редактор научно-методического журнала "Литература в школе", кандидат педагогических наук;

Лавров Владимир Михайлович, заместитель директора Института Российской истории РАН, доктор исторических наук;

Медушевский Вячеслав Вячеславович, профессор МГК им. П.И. Чайковского,
заслуженный деятель искусств России, доктор искусствоведения;

Мультатули Пётр Валентинович, историк;

Нарочницкая Наталья Алексеевна, президент Фонда исторической перспективы, доктор исторических наук, руководитель Института демократии и сотрудничества;

Никешичев Михаил Валерьевич, профессор МГК им. П.И. Чайковского, кандидат психологических наук, заслуженный артист России, председатель Танеевского общества;

Плоткина Алла Григорьевна, режиссер, лауреат национальной премии "Овация", международной премии "Серебрянная маслина", доцент кафедры телевидения ВГИКа им. С.А. Герасимова;

Поляченко Георгий Георгиевич, художественный руководитель международных музыкальных фестивалей в России, странах Европы и США, председатель Православного церковно-певческого общества;

Пухов Руслан Николаевич, директор Центра анализа стратегий и технологий, член президиума Общественного совета Министерства обороны;

Распутин Валентин Григорьевич, лауреат государственных премий, писатель;

Рыбников Алексей Львович, народный артист РФ, лауреат Государственной премии РФ;

Сапонов Михаил Александрович, профессор МГК им. П.И. Чайковского, доктор искусствоведения;

Сладков Дмитрий Владимирович, член экспертного совета Росатома по региональному развитию, член Общественного совета при Министерстве юстиции РФ.



 
chukchi_reader: (Кот с иммунитетом)
из трех букв запечатлено на стеллаже детских энциклопедий магазина "Книжный мир"

Только птичку жалко... )


А еще этокоммуна во Франции, в регионе Пикардия, "Блоки управления электроинструментом" и довольно распространенная французская фамилия (например вот), и не только.
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
[livejournal.com profile] varfolomeev_v
Москва, Триумфальная площадь, 31.01.10, за 2 часа до прибытия "Несогласных"...



chukchi_reader: (Перо)

Дай, Джим, на щастя лапу мнi.
Такої лапи я не бачив зроду.
Давай з тобою, друже, при луні
Погавкаемо разом на погоду.

Для школьников.

Из комментов — для дошкольников.

http://rebrik.livejournal.com/333259.html
Дискуссия в комментах.

Ну, да, конечно, "государственный язык", "все граждане обязаны" и всё такое. Но там, где бОльшая часть этих граждан — русские или русскоязычные, зачем их ломать об колено, закрывая русские школы и заставляя учить украинский по переводам классической русской поэзии? Ясное же дело: только за тем, "чтоб неповадно было".



chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
Владимир Легойда – против перевода богослужений на современный русский язык

Read more... )

Он рассказал, как однажды встретил современный перевод на русский язык известной строчки из псалма «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых». В переводе эта строка звучала как «Хороший мужчина – это тот мужчина, который не ходит на собрание плохих мужчин».

«Как говорится: комментарии излишни», – отметил представитель Московского патриархата.

В то же время он добавил, что, «безусловно, человеку в храме должно быть понятно богослужение».

Источник: ИНТЕРФАКС

chukchi_reader: (Кот с иммунитетом)
Ну, послушала этот "Клинч" на "Эхе"
Никонов, конечно, может произвести впечатление маниакального субъекта, но всё это больше похоже на вброс и засланного казачка.
Почему на такое повелось "Эхо", тоже еще вопрос.
chukchi_reader: (Кот с иммунитетом)
Вот почему-то именно сегодня на сайте "Православие и мир" запустили анимированный рекламный баннер, торчащий под каждым новостным заголовком.
Например, вот так — чрезвычайно уместно по совокупности (привожу три скриншота с последовательно отображаемыми баннерами). (Оригинал —
здесь.)

chukchi_reader: (Перо)
От Виктора [livejournal.com profile] shenderovich  Шендеровича:

"Ем и плачу.
Торт называется - "Наполеон деревенский"...

И еще из лингвистических подарков последних недель - полное название организации: "Федерация потребителей Российской Федерации"."

chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
Начало было здесь.
Проверка выявила брак в сериях 260808 и 290808.
Из 749 проверенных  (!)  ампул данных серий "Листенон" оказался в 36.
Всего зафиксировано 23 случая нежелательных реакций. 2 с летальным исходом.


Via [profile] dok_zlo 
chukchi_reader: (Жирафф)
от [profile] kolokolchik_lby

УДИВИТЕЛЬНОЕ РЯДОМ...

Бывает приходится ездить на такси — позволяем себе такую роскошь. И вот перед постом попался один таксист, мужчина уже пожилой, интеллигентного вида. Разговорились. Он был когда-то директором литейного производства, которое размещалось в бывшем храме. Потом он в Европе долго жил, сейчас на пенсии и работает таксистом. Сказал, что он в пост будет совсем голодать сколько выдержит. Вот он только не может никак причаститься, поисповедаться, да и вообще, хоть Евангелие читал, но никак не может к вере придти. Уж очень у него образование большое.
Сегодня вызвал такси, смотрю — тот же мужчина, но вроде и не тот. С лица как-то спал, осунулся. "Здравствуйте", — говорю. Поздоровались. Припоминаю. "Ну как пост?" — спрашиваю. Он отвечает:
— Похудел уже на 17 килограмм. Голодаю уже 21 день. Я, — говорит, — себя на 25 дней запрограммировал.
А голос такой слабый-слабый.
— А как же, говорит, надо же храм Божий очистить.
— Чего очистить?!
— Храм Божий. А как же, ведь тело наше храм Божий, надо его от шлаков очищать.
— Вообще-то главное — от грехов очищать душу (понимаю, что доминанта у него другая, переключаю тему): а работать Вам не трудно (мысль: не въехал бы в столб, со мной ребёнок!)?
— Наоборот, я такую лёгкость чувствую (едет еле-еле по свободной дороге).
Начал его аккуратно распрашивать, как готовился к голоданию, как будет выходить. Через день клизмы он делает для очищения кишечника. Идёт из него какая-то чернота, по его мнению — шлаки. Ведь у нас организм ужасно зашлакован, кишечник весь в каловых камнях как ржавые металлические трубы. Вот у него сейчас очищение идёт. Скоро он постепенно начнёт выходить из голодания и надеется, что к Пасхе уже можно будет съесть яичко и выпить стопку. Он и в другие посты голодает, но поменьше.. Вот исповедаться и причаститься никак не может — мешает образование. Ну, может перед Пасхой.... А в следующий Великий Пост он уже планирует 40 дней голодать.
Спрашиваю:
 — Если 40 дней, то к Пасхе не успеете выйти из голодания (выход — тоже не простой процесс).
 — Не успею, — отвечает он замогильным голосом...

chukchi_reader: (Ой!)
Внимание! Тревожный сигнал от докторов [profile] dok_zlo  и[personal profile] ksann 

Просьба распространить информацию, возможно, это спасет чьи-то жизни
.

"Фармацевтическая фирма перепутала лекарства. Второе смертельно опасно при самостоятельном применении.

Федеральной службой по надзору в сфере здравоохранения и социального развития в ходе контрольно-надзорных мероприятий установлен факт перепутывания (перемешивания) ЗАО “ФармФирма “Сотекс” в процессе производства ампул препарата “Милдронат, раствор для инъекций 0,5 г (ампулы) 5 мл № 10″ с ампулами препарата “Листенон, раствор для внутривенного и внутримышечного введения 20 мг/мл”.

Учитывая потенциальный риск для жизни и здоровья пациентов при применении лекарственного средства “Милдронат, раствор для инъекций 0,5 г (ампулы) 5 мл № 10″ производства ЗАО “ФармФирма “Сотекс”, а также результаты экспертизы качества образцов указанного препарата и проведенной проверки предприятия ЗАО “ФармФирма “Сотекс”, Росздравнадзором принято решение об изъятии из обращения и возврату предприятию-производителю (поставщику) лекарственного средства “Милдронат, раствор для инъекций 0,5 г (ампулы) 5 мл № 10″ производства ЗАО “ФармФирма “Сотекс” серий
010208, 020208, 030208, 340808, 350808, 360808, 370808, 380808, 390908, 400908, 410908, 420908, 430908, 440908, 450908, 460908, 470908, 480908, 490908, 500908, 510908, 530908, 540908, 550908, 560908, 571008, 581008, 591008, 601008, 611008, 621008, 631008, 641008, 651008, 661008, 671008, 681008, 691008, 701008, 711108, 721108, 731108, 741108, 751108, 761108, 771108, 781108, 791108, 801108, 811108, 821108, 831208, 841208, 851208, 861208, 871208, 881208, 891208, 901208, 911208, 921208, 931208, 941208, 020109, 030109, 040109, 050109.

Руководитель Н. В. Юргель.

Милдронат —  препарат для лечения нарушений обмена веществ (фактически — «витамин»), может применяться в домашних условиях, свободно продается в аптеках.

Листенон — препарат для анестезии, может вводиться только в операционных и отделениях интенсивной терапии при наличии обученного персонала. При введении в течение 30 секунд вызывает полную остановку самостоятельного дыхания. Если больного при этом не подключить к аппарату искусственной вентиляции легких, он погибает.
Ссылка на описание препарата Листенон — http://medi.ru/doc/a7969.htm

Если в домашних условиях, или просто в общей палате медсестра сделает больному листенон, думая что это милдронат, больной погибнет через 5-10 минут от остановки дыхания, и никто не успевает сообразить, что произошло.Препарат ушел по аптекам, не факт, что он полностью изъят из продажи."


chukchi_reader: (Ой!)

«Кирилл – Патриарх!»
«Наш Патриарх Кирилл – Господь благословил!»
«Ваше Святейшество, Патриарх Московский и всея Руси, мы с Вами!»

этими лозунгами православные пикетчики встречали архиереев, выходящих из храма Христа Спасителя после выборов патриарха.

chukchi_reader: (каффка зимняя)
Ибо вынести это невозможно: когда высококультурные родители приводят дошкольниц в принцессячьих платьях и дошкольников в шутовских шляпах с рожками и бубенчиками на вечерний филармонический концерт по билетам на приличные места за 2-3 тыщщи деревяных, решив, что это — "ёлка".
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)

Синонимическое

Прокуратура России отследит прессу на предмет разжигания панических настроений. Вместо слов «кризис» и «девальвация» рекомендованы мягкие синонимы — «кризисные явления» и «финансовая турбулентность». Наш поэтический обозреватель почуял, что пришло его время

Проснись, поэт, твой пробил звездный час.
Востребован Отечеством твой гений—
ты должен сформулировать для нас
словарь эпохи кризисных явлений.

Ты призван до читателя донесть
напор синонимического ряда:
нет кризиса. Точнее, кризис есть,
но не у нас, а там, где так и надо.

И правда, пусть сограждане проспят
все, чем пугают с интернетных лент нас.
Везде распад — у нас недолгий спад,
задержка, небольшая турбулентность.

Ревизия, как Кудрин пробасил.
Полезная, хоть горькая, настойка.
Проверка связи, встряска, проба сил,
ученье, тренинг, тонкая настройка.

Подобное смягченье — не порок,
а старая, проверенная школа:
не ураган, а легкий ветерок.
Не ветерок, а пух от уст Эола.

Ей-богу, журналист, не паникуй,
не нагнетай, не пользуйся минутой.
Все ждут спасенья. Все получат буй,
спасательный, старательно надутый.

От юноши до деда-старика,
от девы до старухи—всех прикроем.
Хоть никакого кризиса пока
в России нет, но кризис под контролем.


Есть закрома у нас и погреба,
запасцы есть, и кстати, с Новым годом!
Нет кризиса, но с кризисом борьба
уже идет в России полным ходом.

Пускай кусает локти целый свет,
на наше процветание окрысясь:
нет кризиса. Такого слова нет.
Есть гнозис, стазис, фюзис, но не кризис.

Открой словарь старинный, о певец:
иметь его положено поэту.
Есть «кресло», «кречет», «криво», наконец,
есть критика, гляди, а «кризис» — нету.

Отсутствует, невидимый, как фронт:
пускай ярится западная свора!
А что же есть? К примеру, есть Стабфонд.
Хоть и его уже не будет скоро. 
 

Наш облик свеж, как яблоко ранет.
Синонимы! Не зря же я искал их.
У нас и безработицы-то нет,
а есть приятный отпуск для усталых.

Пускай поверит даже средний класс,
который в кризис ткнулся лично мордой,
что нет и девальвации у нас:
у нас хотя и маленький, но твердый.

Тут нам дефолтом изредка грозят—
пускай таких пугателей осудят.
Не будет так, как десять лет назад!
Гораздо хуже—да, но так—не будет.

Когда ж долги, а вслед неплатежи
на нас повиснут тяжким ожерельем,
так ты, поэт, согражданам скажи,
что это мы сразились с ожиреньем:

не то чтобы бюджета нет у нас
(а то народ сочтет себя задетым)—
но нацпроект по приведенью масс
к комплекции премьера с президентом.

Довольно ты, поэт, народ пужал.
И так-то позитива кот наплакал.
Ведь можно, например, сказать «пожар»,
а можно, например, бенгальский факел.

Когда-то, пару сотен лет назад,
ты исходил смятением и злобой—
а водною феерией назвать
не хочешь наводнение? Попробуй!

Пусть кто-то это кризисом зовет,
а я сегодня выражусь жеманней:
нас накрывает дивный орган тот,
что для мужчины есть предел желаний.

Друзья-поэты! Это шанс блеснуть.
Я верю, мы его не провороним:
ведь как волшебно изменилась суть,
едва нашелся правильный синоним!

Отвергнем же наследие отцов
и заново начнем, без промедленья.
Подумаешь! Ведь смерть, в конце концов,—
всего лишь прекращенье потребленья.  

ОГОНЁК on line  

chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
Пишет Ксения Ларина [livejournal.com profile] xlarina 
"Побывала в школе. Задержалась на уроке мира, посвященном толерантности:
«Мы разные – в этом наша сила и богатство». «Хорошее дело, - подумала я. – Нужное. Останусь, посмотрю».
«Ситуация первая!» - громко закричала учительница в микрофон (урок проходил в актовом зале). – «Представьте, что вашим соседом по дому оказался человек с физическими недостатками! Ваши действия?» - и сунула микрофон в лицо первому попавшемуся ребенку. «Ну, он же не виноват, что он такой, - промямлил ребенок. – Пусть не трогает меня…и я не трону…» «Замечательно!!» - радостно вскрикнула учительница.
read more )
После этого заиграл гимн Советского Союза." [Конец цитаты.]

Какое счастье, что мой ребенок не посещает советскую школу.
Спасибо, партия, за наше счастливое детство за предоставленную возможность туда не ходить!


chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
На "Эхе" кого-то процитировали, прозевала автора, а жаль:
"Путин хочет править, как Сталин, а жить, как Абрамович. И не может понять, что это невозможно".
chukchi_reader: (Кот с иммунитетом)



После 10 лет настойчивых предложений "сходить за Клинским"? :)
Вот, прям щаз, все побежали книжки читать.
chukchi_reader: (Елка)
Вы — исчадия гнусных католиков и презренных протестантов.
Святейший Лужок всея Москвы постановил привести новогоднее убранство города в соответствие с православным церковным календарем: ёлочкам и иллюминации отныне надлежит присутствовать с 6 по 18 января. 

Поводом для такого решения послужило выступление на заседании викария (заместителя) патриарха архиепископа Истринского Арсения (Епифанова).
"Обычно город начинают украшать к новогодним праздникам уже с 10 декабря, - напомнил архиерей. - Таким образом, праздничное убранство приходится на католические праздники, католическое Рождество, а после нашего Рождества, 7 января, праздничное убранство потихоньку начинают убирать. Все православные храмы с 6 января только украшают свежими елями, к тому же, по русскому обычаю и традициям, идет празднование Старого Нового года и Святок. К этому времени, как правило, новогоднего убранства в Москве уже нет". Такое положение, по мнению владыки Арсения, "неприятно для церкви"


Интересно, а детские праздники-ёлки вкупе с каникулами тоже перенесут? По домам с инспекцией ходить будут — преждевременные ёлки конфисковывать. А с 7 января на помойках по ночам, видимо, будут дежурить тройки православных дружинников — чтобы отлавливать и штрафовать несознательных граждан, пытающихся неправославно выкинуть ёлки до окончания Святок.
chukchi_reader: (Кот с иммунитетом)
по версии авторов песенки "Три желания".  Экзистенциальные, так сказать, проблемы:

                "Чтобы папа добрым был,
                Чтобы маму он любил,
                Чтобы мой дружок Сережка
                Мне конфету/цветочек/машину подарил"

(уровень подарка нарастает от куплета к куплету)

Это пели самые младшие участники поп-группы "Непоседы", возраст — 4-6 лет.
Очевидно, вторая строка — эвфемизм, должно быть:
"Чтобы маму он не бил"...
chukchi_reader: (танцует наглый такой)
Инджой, пли-и-из :)

Profile

chukchi_reader: (Default)
chukchi_reader

September 2011

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
181920 21222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 12:53 pm
Powered by Dreamwidth Studios