chukchi_reader: (lamp)



Спасибо, Надя adiaphora22!
chukchi_reader: (Resurrexit)

"Вскоре после канонизации архиепископа Николая (Касаткина) в Японии был поставлен вопрос о перенесении его мощей с городского кладбища в кафедральный собор.
Однако жители Токио попросили, чтобы у них не забирали Николая, поскольку он принадлежит всем японцам, а не только одним православным.

«Троица» преподобного Андрея Рублева тоже принадлежит всем без исключения. Это удивительно, но и протестанты именно благодаря музеям уже начинают задумываться над тем, что такое иконопись. И неверующие этим путем приходят к Богу.

Конечно, тут очень много подводных камней. Но здесь была высказана очень важная мысль, что культурное наследие вообще выше каких бы то ни было рамок, как национальных, так и конфессиональных. Нам очень важно не оказаться богопротивниками, ибо задача Церкви заключается в том, чтобы не захлопнуть двери храма перед неверующими, а открыть их. Не захлопываем ли мы эти двери, споря с музеями и конфликтуя с искусствоведами?

Верующему человеку безумно больно наблюдать, как музей и Церковь воюют друг с другом. Мне кажется, что уже одно это – свидетельство нашего варварства. Этого не должно быть, потому что именно музеи сумели в неимоверно трудных условиях советского прошлого каким-то чудом сохранить иконы, утварь, рукописи и сами церковные здания.  Если бы не музеи, все это было бы несомненно уничтожено. Среди музейных работников есть люди и верующие, и неверующие, но все они с поразительным благоговением сохраняли в музеях церковные древности. Кроме того, нельзя не вспомнить, что представляла собой рублевская «Троица» до того, как она попала в руки реставраторов. В сущности, она была просто неизвестна, так как скрывалась под слоем живописи XIX века. Благодаря реставраторам была открыта тайна Андрея Рублева, о которой написаны теперь сотни томов. Могли бы появиться эти книги, если бы икона не была подвергнута исследованиям?

В ХХ веке мы просто не имеем права говорить о каком-то конфликте между музеями и Церковью – вопрос необходимо ставить только о нашем сотрудничестве. Перед нами стоит задача преодолеть те барьеры в отношениях друг с другом, которые мы, несомненно, строим сами. Призваны Богом к жизни все люди – и верующие, и безбожники. Все мы должны искать пути к совместным исследованиям, к совместному существованию.

 Священник Георгий Чистяков,
член редсовета газеты «Русская мысль»
Москва

Источник:

СВЯТЫНИ ЦЕРКВИ КАК ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ

(В московской редакции «Русской мысли» прошел «круглый стол» на тему «Музеи и музейные фонды России в период культурного кризиса: проблемы и перспективы хранения») / Материал подготовил Михаил Ситников // Русская мысль. — Москва; Париж, 1998. — 2-8 апреля. — № 4216. — С. 18-19.
Вырезку из газеты "Русская мысль" прислала Вета Рыскина.

_______________________

*   Идея создания церковно-исторического музея была сформулирована в первой программе отдела религиозного образования и катехизации, но не была поддержана ни идейно, ни финансово Московской Патриархией. Для этой цели, кстати, в отдел был приглашен ведущий научный сотрудник музея им. Андрея Рублева, который затем вынужден был уйти ввиду отсутствия для него профессиональной занятости.

 

о.Г

Mar. 24th, 2010 01:50 am
chukchi_reader: (Resurrexit)


23 марта 2007 о.Георгий служил свою последнюю литургию.

(c) damian.ru — Саша, спасибо!
chukchi_reader: (Resurrexit)

Спасибо "хозяину" damian.ru за ссылку
chukchi_reader: (Resurrexit)

а на самом деле — о самом себе:

"...люди, которые узнают о. Александра по его книгам, начинают любить его как человека — не только как мыслителя и писателя, но, прежде всего, как пастыря. И это все по той же причине: потому что писатель не отделим в нем от священника, ученый — от пастыря. Он вкладывал в свои книги очень много своего личного чувства, своего понимания, своей веры.
Например, книги о. Георгия Флоровского, замечательного писателя и выдающегося богослова, также читаются многими людьми, но о самом о. Георгии из этих книг узнать ничего невозможно, для этого нужно читать воспоминания о нем близких людей, письма и т.д.
Что же касается о. Александра Меня, то, читая его книги, даже впервые, многие люди устанавливают с ним личную связь, ощущают присутствие его личности, начинают чувствовать его как человека. При этом его книги дают им реальные знания — знания не устаревающие".

Выступление на вечере памяти о. Александра Меня,
22.01.2000 г.

Profile

chukchi_reader: (Default)
chukchi_reader

September 2011

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
181920 21222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 12:35 pm
Powered by Dreamwidth Studios