chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
проект федерального закона


Пишет [livejournal.com profile] varfolomeev тут:
"МВД, похоже, решило реализовать на практике метод, продемонстрированный в фантастическом боевике Стивена Спилберга «Особое мнение». В нем герой Тома Круза задерживал преступников еще до того, как те успевали преступить закон. Согласно подготовленному в МВД законопроекту «Об основах системы профилактики правонарушений», российские полицейские, прочитав в газете или получив сигнал от граждан о том, что тот или иной человек в будущем может совершить преступление, потенциального преступника тут же возьмут в разработку.

Сегодня человек, пока не совершит преступление, не вызывает никакого интереса у правоохранительных органов. Нередки случаи, когда граждане жаловались в милицию на поступающие угрозы от конкретных лиц, но стражи правопорядка только разводили руками и сетовали, что ничего сделать не могут. Теперь же, если закон будет принят, полицейские смогут помещать подозрительных лиц под административный надзор, применить ограничение свободы или даже отправить на психиатрическое лечение. Соответствующие меры прописаны в законопроекте, подготовленном МВД. Подобные профилактические меры полицейских нарушат Конституцию, опасаются эксперты. Об этом пишет сегодня РБК Daily

Действие в упомянутом фантастическом боевике происходит в 2054 г. Как стремительно, чёрт побери, бежит время на часах Нургалиева со товарищи."
chukchi_reader: (Крокодилова ржа)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] yasina в смешно очень
Мама вспомнила историю, когда-то рассказанную Виктором Суходревом.
Мопед не мой, если чё.

Брежнев пригласил Хоннекера поохотиться в Завидово во время очередного визита. Было известно, что старина Эрих любил пострелять зайцев. Егеря наловили зайцев, посадили до утра в клетку, чтобы по потребности выпускать прямо "под ружьё" немцу. Но видно с пьяных глаз егеря плохо закрыли клетку. Зайки разбежались.
Утром - шухер. Что делать? Поймали серенького кота, привязали ему уши...
Хоннекер прицелился и выстрелил. Котик испугался и полез на дерево. Хонннекера чуть кондратий не хватил.
chukchi_reader: (Default)
Уважаемый суд! Уважаемые присутствующие!

Сегодня для меня очередная возможность оглянуться назад. Я вспоминаю октябрь 2003 г. Последний мой день на свободе. Через несколько недель после ареста мне сообщили, что президент Путин решил: я должен буду «хлебать баланду» 8 лет. Тогда в это было сложно поверить.

С тех пор прошло уже семь лет. Семь лет – достаточно большой срок, а в тюрьме — особенно. У всех нас было время многое переоценить и переосмыслить.

Судя по смыслу выступления прокуроров: «дайте им 14 лет» и «наплюйте на прежние судебные решения», за эти годы меня опасаться стали больше, а закон уважать — еще меньше.

В первый раз они хоть озаботились предварительно отменить мешающие им судебные акты. Теперь решили — и так сойдет, тем более отменять теперь потребовалось бы не два, как в прошлый раз, а 60 судебных решений.

Read more... )
Я совсем не идеальный человек, но я — человек идеи. Мне, как и любому, тяжело жить в тюрьме, и не хочется здесь умереть.

Но если потребуется — у меня не будет колебаний. Моя Вера стоит моей жизни. Думаю, я это доказал.

А Ваша, господа оппоненты? Во что Вы верите? В правоту начальства? В деньги? В безнаказанность «системы»?

Ваша Честь!

В Ваших руках гораздо больше, чем две судьбы. Здесь и сейчас, решается судьба каждого гражданина нашей страны. Тех, кто на улицах Москвы и Читы, Питера и Томска, иных городов и поселков рассчитывает не стать жертвой милицейского беззакония, кто завел свой бизнес, построил дом, добился успеха и хочет, чтобы это досталось их детям, а не рейдерам в погонах, наконец, — тех, кто хочет честно исполнять свой долг за справедливую зарплату, не ожидая ежеминутно, что будет под любым предлогом уволен коррупмированным начальством.

Не в нас с Платоном дело, во всяком случае – не только в нас. Дело в надежде для многих наших сограждан. В надежде на то, что суд завтра сможет защитить их права, если каким-то очередным бюрократам-чиновникам придет в голову эти права нагло и демонстративно нарушать.

Я знаю, есть люди, я называл их в процессе, которые хотят оставить нас в тюрьме. Оставить навсегда! В общем, они это не скрывают, публично напоминая о существовании «вечного» дела ЮКОСа.

Потому что хотят показать: они — выше закона, они всегда добьются того, «что задумали». Пока добились обратного: из нас — обычных людей сделали символ борьбы с произволом. Но им необходим обвинительный приговор, чтобы не стать «козлами отпущения».

Я хочу надеяться, что суд с честью выдержит их психологическое давление. Мы все знаем, как и через кого оно будет происходить.

Я хочу, чтобы независимый суд стал реальностью и буднями моей страны, чтобы слова о «самом справедливом суде в мире», рожденные в «совке», перестали столь же иронично звучать сегодня. Чтобы мы не оставили в наследство нашим детям и внукам опасные символы тоталитарной системы.

Ваша Честь, я готов понять, что Вам очень непросто, может быть, даже страшно, и желаю Вам мужества.

Все понимают, что Ваш приговор по этому делу — каким бы он ни был — станет частью истории России. Более того, он ее будет формировать для будущего поколения. Все имена останутся в истории — и обвинителей, и судей — так же, как они остались в истории после печально известных советских процессов.

М.Б. Ходорковский

http://khodorkovsky.ru/documents/2010/11/02/13762/
chukchi_reader: (Велозонтик)
Последний спасенный шахтер



И самый последний человек, покинувший шахту, — спасатель.


chukchi_reader: (Велозонтик)
В каждой пятой записи ленты — проклятия в адрес Фурсенки...  А чего Фурсенко-то проклинать? Он, что, автор, что ли? Просто — Онищенко/Зурабов от образования.
Говорящая голова и чучелко для битья выпускания пара.
(Интересно, что нужно сделать с человеком, чтобы он согласился на себя такое принять.
А вот Медвед, кстати, в итоге хорошо устроился: на нем как-то мало что "висит" — так, интернет-приколы всякие.)
chukchi_reader: (Default)
Игорь Черский в своем блоге выкладывает обновленные карты пожаров.

на 1 августа:



Спасибо,  [info]radvi_sasha !


chukchi_reader: (Default)
http://russian-fires.ru/main

Проект "Российские пожары 2010" призван помочь всем россиянам, затронутым пожаром.

"Ушахиди", платформа, на которой работает сайт - это система, позволяющая собирать сообщения из разных источников, включая как блоги, социальные сети, так и традиционные СМИ и наносить их на карту, а также систематизировать. Отправить сообщение, оставить ссылку на текст, видео или фотографии может каждый. Отправитель может быть как просто человек, прочитавший о случившемся, так и непосредственно тот кто является свидетелем событий или нуждается в помощи.

Цель платформы - обработка данных и помощь в принятии решений в ситуации явного переизбытка информации. Именно это происходит сейчас с многочисленными очагами пожаров, когда из десятков и сотен мест поступают сигналы о происходящем. Помимо самих пожаров, категоризация позволяет также наносить на карту все просьбы о помощи - где нужна одежда, где еда и.т.д. Таким образом платформа "Ушахиди" должна содействовать эффективному оказанию помощи пострадавшим.

Что сейчас нужно

1. Если Вы хотите оказать помощь пострадавшим от пожаров, Вы можете отправить сообщение в катеогрии "Хочу помочь!" которое содержит информацию о помощи которую Вы готовы оказать, и районом где Вы можете оказать помощь.

2. Если Вам известно о том, что кому-то нужна помощь - отправьте сообщение в систему, и оставьте ссылку на источник Вашей информации (ЖЖ, Твиттер, традиционные СМИ, другой источник). Система также позволяет включать ссылки на видео и фотографии.

3. Расскажите о платформе в Вашем блоге. Чем больше людей о ней узнают, тем эффективнее будет работать помощь.

4. Если Вы программист, то любые идеи по модернизации и улучшению платформы всегда приветствуются. Пишите на sidorenko.a@gmail.com

5. Если Вы хотите помочь с администрированием системы и созданием центра по мониторингу и координированию помощи - пишите на sidorenko.a@gmail.com

Сейчас нужно:
а) добавлять сообщения о пожарах/пострадавших
б) добавлять адреса и телефоны организаций, занимающихся помощью "на земле".

chukchi_reader: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] vollove at Что нужно делать во время пожара
Как то так получилось что мой жж теперь читаю не только я и моя жена :)) но и другие люди, в том числе и с Кулебак, где ситуация начинает напоминать нашу. В этой связи я еще раз подробно опишу что происходит вблизи пожара и что нужно делать в такой ситуации. Ехать на пожар надо:
  • На машине. Это ваше спасение. 
  • С большим количеством питьевой воды, по возможности взять канистру. Она нужна  для того чтобы давать другим воду и поливать и пить самому.
  • С лопатами. Лопатой прекрасно прибивается низовой пожар. Можно даже прижать горящее место лопатой, так перекрывается кислород в то место и костер тухнет.
  • Желательно с марлевыми повязками. Марлевые повязки лучше мочить
  • Одежда: ботинки такие чтобы подошва быстро не сгорела. Толстые штаны, джинсы оптимально. Толстая куртка. Что то на голову, платок или кепку. Сверху падает пепел горящий.
  • Топор может пригодится, чтобы срубать горящие ветки  и тушить их на земле
Всё это средства против низового пожара. Не забывайте про свои заряженные полностью телефоны. Говорите своим близким куда вы едете. Отзванивайтесь им периодически. Старайтесь не отходить друг от друга далеко.
Машину НЕ СТАВЬТЕ рядом с лесом. Ставьте подальше. Иначе она просто загорится и всё. Разворачивайте её заранее в сторону выезда. Запомните местность и дорогу. Вполне может случится так, что не видно будет куда ехать и нужно будет ехать по памяти. У меня было так.
Слушайтесь пожарных. Они опытные, и знают когда нужно бежать. Если  пожарный тащит кишку помогите ему, кишка тяжелая.

Далее -  от верхового пожара нужно убегать и всем говорить чтобы бежали. От него не существует спасения. Бежать от него - не позорно. Просто так нужно. Признаки верхового пожара - начинает за лесом валить черный дым и вокруг становится темно, за лесом видно зарево. Это означает что ветер дует в вашу сторону и гонит пожар к вам. Что происходит когда верховой пожар рядом - вы видите горящие верхушки деревьев, вокруг начинается безумный ветер, летят горящие щепки, ветки, угли сверху. Мало кислорода. Старайтесь добраться до машины, и других до неё довести. Передвигается верховой пожар невероятно быстро и агрессивно, поле между вами и лесом меньше 400 метров вас не спасет.
Берегите себя и людей вокруг вас...

chukchi_reader: (Default)

По этому тэгу  [info]radvi_sasha уже несколько суток ведет у себя в журнале постоянный блог-мониторинг обновляющейся информации о пожарах от очевидцев и участников событий, а также о том, где и как мы можем оказать помощь пострадавшим. Ее журнал сейчас — едва ли не самый полный источник такой информации.

Большое спасибо, Саша! 


chukchi_reader: (каффка зимняя)
Около полуночи гуляли, как уже привыкли за этот месяц, по краю местного лесопарка.  Вчера у нас "давали воздух" — гарь временно рассеялась, и народ высыпал из домов дышать.

На выжженной жарой траве расположилась с пивом группа молодежи обоего полу, с виду вроде не агрессивные, но кто ж их знает, когда оно сбиваются в стаи.
Огонек... Еще... Побежала огненная дорожка...
Мы — двое взрослых и ребенок — со сжавшимся сердцем наблюдаем, стоя поодаль: пару раз битый такой разнополой компанией юнцов муж требует от меня с Серегой "не возникать". Молимся, чтобы они поскорей сами испугались и ушли.

Девицы начинают визжать, парни льют на огненную дорожку остатки пива, и компания, к счастью, действительно быстро ретируется.

Мы подбегаем и начинаем быстро затаптывать горящую траву, к счастью, изрядно вытертую в этом нахоженном месте, и потому перемежающуюся земляными просветами.

Когда огонь окончательно гаснет, включаю подсветку видеокамеры мобильника, и становится отчетливо видна прочерченная обугленной травой правильная линия окружности: видимо, эти детки нарисовали ее жидкостью для розжига или бензином из зажигалки...

no comments...
chukchi_reader: (Default)
Fire Information for Resource Management System основана на анализе тепловых каналов снимков низкого разрешения (Terra/Modis, 1 km). Данные выкладываются на последние 24-48 часов: маркируются места пожаров и выкладываются сами снимки в нескольких комбинациях каналов.

Россия на 30 июля:


Европейская часть России:


http://zhilona.livejournal.com/260628.html

Спасибо, [info]radvi_sasha !
chukchi_reader: (Жирафф)
Сегодня в консерватории — зачисление поступивших аспирантов. Можно выдохнуть? Ан нет! Выдохнут мальчишки только после того, как консерватория перешлет списки новоиспеченных аспирантов в военкомат. Притом, эта —  вторая —  отсрочка по нынешним временам уже незаконная (законно действует только одна — для поступления в вуз), и дается она в виде исключения на основе устной договоренности Минкульта с Минобороны.
А в две недели люфта между формальной датой окончания консерватории и поступлением в аспирантуру ребятам активно рассылались повестки, и теперь военкомат грозит им ответственностью за неявку: закон требует явки для "сдачи", как только вы получили диплом об окончании вуза.
— Какая-такая отсрочка по устной договоренности? Ничего не знаем! По закону права на вторую отсрочку у вас нет, поступать вы не имеете права, должны явиться в военкомат и отправляться служить.

В ленте (via [livejournal.com profile] lactoriacornuta) только что попалась картинка:

http://pics.livejournal.com/lactoriacornuta/pic/00473dp2

chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
Сборище уродов (нет, я не о тех, кто принес тараканов). А тараканов жалко. Всё ж твари живые.
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)

но еще и Литургия...

"Положение обязывает" (нет, не мое лично, а местоположение нашего храма — на Тверской площади, прямо "под брюхом" коня Юрия Долгорукого). Обязывает с неизбежностью участвовать во всех городских сумасшествиях, имеющих привычку именно воскресным утром либо происходить на Тверской площади, либо проходить мимо нее.

Но от вчерашнего празднования 65-летия Победы, пришедшегося на воскресенье, как-то уж совсем не по себе...

Как всегда в таких случаях, для начала до храма в такой день нужно еще добраться. Тот еще квест. Двое из наших священников, ночевавшие на церковной квартире в соседнем с храмом доме, не смогли пройти по переулку, а были вынуждены приставить стремянку и перелезть через дворовый забор, чтобы попасть на раннюю литургию. После этого настоятель специально ходил договариваться с милицейским начальством, чтобы прихожан и певчих пропустили на вторую, 10-часовую службу.

Предчувствуя, что меня ожидает, я выехала из дому почти за 2 часа. Чтобы подняться с платформы Чеховская на поверхность, ушло больше 15 минут — и это за час до начала "военных действий" в центре Столицы. Вот не могу я понять, о чем думают все эти люди, по собственной воле, да еще с маленькими детьми, направляющиеся в центр, наглухо запечатанный для простых смертных многорядными милицейскими кордонами и водометами...

Из метро вместе с потоком людей я двинулась по Дмитровке к Охотному ряду и в двадцать минут десятого была у кордона, перекрывавшего вход в Столешников переулок со стороны Дмитровки. Услышав пароль "в храм", милиционеры спокойно пропустили меня внутрь (благодаря заботе настоятеля...)

В храме обнаружилось человек аж 10 прихожан и служителей, в том числе — кимаривший на клиросе бас Рома. Человек основательный, он, во избежание,  прибыл на место еще до 9 часов утра. Я похвалила воспитанных милиционеров, и тут Рома, заставший в храме ребят с ранней литургии, рассказал, что милиционеры стали такие вежливые только после общения с настоятелем, а в 7 утра оттягивались по полной.

Ближе к 10 часам появились почти все наши певчие — успели они с трудом, т.к. выход из метро у них занял уже отнюдь не 15 минут.

Литургия началась в практически пустом храме....

Но ближе к половине одиннадцатого храм вдруг почти одномоментно и дружно наполнился прихожанами, среди которых был и наш певчий Дима  (ранее он наличествовал на клиросе в виде смски со словами "я застрял в толпе"). Оказалось, что ровно в 10 часов милиционеры, как по команде, отключили вежливость и перестали пускать людей в храм. Почему? Дык настоятель же сказал им, что служба начинается в 10 — вот и всё, значит, больше никого не пускаем.
Само простодушие!.. (А то, что люди физически не могли выйти вовремя из метро, доблестным милиционерам и в голову не пришло).

И тогда чуть ли не сотня прихожан во главе с Димой, ничтоже сумняшеся стали... петь литургию по чину, прямо в переулке, у кордона. Как потом выяснилось, пели практически синхронно с нами: когда их наконец, пустили, оказалось, что они допели до того же места, что и мы. А пустили их вовсе не потому, что они "достали" милицию  истовыми молитвенными песнопениями, а потому что вызволять прихожан вышел второй священник (один из тех, кто утром лез на службу через забор). Удалось ему это только со второй попытки: в первый раз он оказался не достаточно убедителен. "Пробил" милиционеров только предъявленный им указ патриарха о необходимости совершения 9 мая Литургии, благодарственного молебна и панихиды в память о Великой Победе и павших воинах. Вот так.

А потом...
Эскадрильи боевых самолетов и вертолетов, проносящиеся над куполом храма аккурат во время Евхаристического канона — это вам уже не электро-попса из динамиков за окнами.
Предвестник каждого авианалета — нарастающий инфернальный рев, и вот в окне купола (хор стоит к этому окну лицом — не для слабонервных!) появляется брюхо очередной железной птицы — на таком расстоянии, что всякий раз кажется: это брюхо если и не снесет весь купол, то напорется на крест. Купол гудит, оконные рамы рамы зримо ходят ходуном, о.Александр вынужденно прерывает молитву, у нас закладывает уши и мы на мгновение срываемся с нот, а потом не можем удержаться — оглядываемся, чтобы с облегчением проводить "птичек" взглядом через клиросное окно, которое находится у нас за спиной...
А они летели и летели, стая за стаей, с крохотными передышками на тишину...
Апофеоз — предпоследняя, кажется, эскадрилья, осуществившая за окнами купола храма выброс клубов густого дыма, окрашенных в цвета российского флага. К счастью, хотя бы залпы салюта в воздухе производились только над Кремлем.

(Отец Александр потом рассказал, как много лет назад на Ордынке в Страстную Пятницу крестный ход во время выноса Плащаницы встретился лоб в лоб с первомайской демонстрацией... ).

В середине дня я шла назад, к метро. А навстречу, к Охотному ряду, по Дмитровке всё шли и шли люди.



Много мобильниковых фоток )


Ну, салют вечером по телевизору смотрелся шикарно.



chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
3.04.2010 23.00
Перед началом Пасхального богослужения.

— Проходим по одному. Сумки — на стол!


(с) Фото: А.Кремлев
chukchi_reader: (Default)
http://karpusha.livejournal.com/393201.html

Т.е. получается, что всё произошло в прямом смысле на глазах милиции?
chukchi_reader: (Default)

Мы все переживаем ужасную трагедию. У меня все время такое ощущение, что умер кто-то из моих самых близких людей. В это время ехало очень много молодежи в Университет и другие ВУЗы на Пироговке. Смерть превратилась из чего-то далекого, что происходит не с нами, в жестокую реальность, нависшую над каждым без исключения.

В метро людей в понедельник и вторник стало раза в три меньше обычного. Люди испугались. Это естественно. Но важно не столько бояться смерти, сколько быть к ней духовно готовым, если Господь призовет в какой-то момент. Становятся понятными слова: "За все благодарите!" Да, вот благодарим, выходя из метро.

Важно не давать в себе место ненависти ко всем "кавказцам", побеждать в себе это животное чувство. Цель диавола именно в том, чтобы посеять именно такую всеразрушающую вражду ко всем, кто не такие, как мы. Это тупик. Осторожность - да. Внимательность - да. Но не слепая ненависть к каждому кавказскому мужчине и женщине.

Кроме этого, необходимо задуматься над причинами, которые толкают людей на такие безумные поступки. В регионах, в которых 80% безработных, обиды еще со времен сталинских депортаций 1944 г. могут быть чувства, о которых мы даже не подозреваем. Теракты на Северном Кавказе почти не замечались и быстро забывались. Вот теперь террористы проникли в столицу. Религиозный радикализм будет тем меньше иметь для себя почвы, чем лучшими будут те, кто называет себя христианами.

Господи, дай нам быть достойными учениками Твоими.

Прот. Александр Борисов. 30.03.10.

(с) damian.ru

chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)

[livejournal.com profile] xenia_mikhailov :
...слово pogrom во всех наречиях мира происходит из русского языка.
Послушайте, россияне. У вас там сейчас очень много, как выражались в российской империи, инородцев.
Их сейчас будут бить. Они на вашей совести, слышите?
Позаботьтесь о них. Защитите.


Вчерашнее, из строго подзамочного поста, потому без ссылки и без чьих-либо имен:

Днем встретила нашу дворничиху, приехавшую в мос.область 10 лет назад. Она наполовину армянка и когда-то бежала вместе с мужем из Сумгаита, перехала в Черкесск. Там ее мужа, милиционера, убили наркодилеры, а 18-летнего сына забрали и просили за него выкуп. Выкуп собрали, но он не понадобился - и похитители и сын пропали, до сих пор их судьба неизвестна. Женщина с 7-летней дочерью переехали сперва в Калужскую обл., потом жили в Подмосковье, последние 3 года она живет у нас в соседнем доме, снимая комнату в коммуналке на пару с еще одной женщиной. Дворничиха шла просто как простреленная, увидела меня и тихо говорит: Дочь избили у метро, выдергали ей все волосы, женщины били, девушки...

Read more... )


ПРИМЕЧАНИЕ-АПДЕЙТ
В ответ на комментарии с вопросами, почему здесь редактировались имена:

Мы, три реальных, не виртуальных, френда автора, перепостили сразу после событий, в ночь на 30.03.10, эту закрытую запись, считая ее крайне важной. К сожалению, не предупредили о перепосте автора (и, соответственно, не знали о перепостах друг друга). Каждый из нас понимал, что называть подлинные имена и топонимы нельзя, и у каждого из нас измененные имена участников, естественно, вышли разные.
Когда это выяснилось, сначала безуспешно попытались унифицировать записи (соответственно, лично у меня в записи было прямо указано: имена и частично топонимы изменены).
Затем (вечером 30.03.10) имена вообще были убраны.
chukchi_reader: (Resurrexit)

"Вскоре после канонизации архиепископа Николая (Касаткина) в Японии был поставлен вопрос о перенесении его мощей с городского кладбища в кафедральный собор.
Однако жители Токио попросили, чтобы у них не забирали Николая, поскольку он принадлежит всем японцам, а не только одним православным.

«Троица» преподобного Андрея Рублева тоже принадлежит всем без исключения. Это удивительно, но и протестанты именно благодаря музеям уже начинают задумываться над тем, что такое иконопись. И неверующие этим путем приходят к Богу.

Конечно, тут очень много подводных камней. Но здесь была высказана очень важная мысль, что культурное наследие вообще выше каких бы то ни было рамок, как национальных, так и конфессиональных. Нам очень важно не оказаться богопротивниками, ибо задача Церкви заключается в том, чтобы не захлопнуть двери храма перед неверующими, а открыть их. Не захлопываем ли мы эти двери, споря с музеями и конфликтуя с искусствоведами?

Верующему человеку безумно больно наблюдать, как музей и Церковь воюют друг с другом. Мне кажется, что уже одно это – свидетельство нашего варварства. Этого не должно быть, потому что именно музеи сумели в неимоверно трудных условиях советского прошлого каким-то чудом сохранить иконы, утварь, рукописи и сами церковные здания.  Если бы не музеи, все это было бы несомненно уничтожено. Среди музейных работников есть люди и верующие, и неверующие, но все они с поразительным благоговением сохраняли в музеях церковные древности. Кроме того, нельзя не вспомнить, что представляла собой рублевская «Троица» до того, как она попала в руки реставраторов. В сущности, она была просто неизвестна, так как скрывалась под слоем живописи XIX века. Благодаря реставраторам была открыта тайна Андрея Рублева, о которой написаны теперь сотни томов. Могли бы появиться эти книги, если бы икона не была подвергнута исследованиям?

В ХХ веке мы просто не имеем права говорить о каком-то конфликте между музеями и Церковью – вопрос необходимо ставить только о нашем сотрудничестве. Перед нами стоит задача преодолеть те барьеры в отношениях друг с другом, которые мы, несомненно, строим сами. Призваны Богом к жизни все люди – и верующие, и безбожники. Все мы должны искать пути к совместным исследованиям, к совместному существованию.

 Священник Георгий Чистяков,
член редсовета газеты «Русская мысль»
Москва

Источник:

СВЯТЫНИ ЦЕРКВИ КАК ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ

(В московской редакции «Русской мысли» прошел «круглый стол» на тему «Музеи и музейные фонды России в период культурного кризиса: проблемы и перспективы хранения») / Материал подготовил Михаил Ситников // Русская мысль. — Москва; Париж, 1998. — 2-8 апреля. — № 4216. — С. 18-19.
Вырезку из газеты "Русская мысль" прислала Вета Рыскина.

_______________________

*   Идея создания церковно-исторического музея была сформулирована в первой программе отдела религиозного образования и катехизации, но не была поддержана ни идейно, ни финансово Московской Патриархией. Для этой цели, кстати, в отдел был приглашен ведущий научный сотрудник музея им. Андрея Рублева, который затем вынужден был уйти ввиду отсутствия для него профессиональной занятости.

 

chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)

Для диалога Церкви и музеям пока не хватает широты кругозора

Проект временного перенесения иконы Троицы Андрея Рублева из Третьяковской галереи в Троице-Сергиеву лавру, передача Торопецкой иконы Божией Матери в подмосковный храм — эти и другие события вызвали острую дискуссию: музейщики считают, что Церковь в стремлении забрать святыни из «храмов искусств» посягает на «общенародное достояние». Александр КИБОВСКИЙ, руководитель Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в области охраны культурного наследия, убежден , что пользу принесет лишь компромисс между Церковью и музеями.

– Александр Владимирович, компромисс невозможен без желания услышать другого. Насколько Церковь и музеи готовы к диалогу?

 

Поговорили... )

 

chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)

В Паломническом центре Московского Патриархата прошел круглый стол, посвященный вопросам взаимодействия Церкви и музейного сообщества России

"9 марта в Паломническом центре Московского Патриархата прошел круглый стол, посвященный вопросам взаимодействия Церкви и музейного сообщества России.

В дискуссии приняли участие председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, руководитель юридической службы Московской Патриархии инокиня Ксения (Чернега), заместитель министра культуры РФ А.Е. Бусыгин, директор Государственной Третьяковской галереи И.В. Лебедева, директор Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева Г.В. Попов, заместитель генерального директора Музеев Московского кремля А.Л. Баталов, директор Государственного музея искусств народов Востока А.В Седов, наместник Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря, директор Церковного историко-археологического музея Костромской епархии архимандрит Иоанн (Павлихин) и другие.

 

Кто о чем... )

 

Источник: Патриархия.ru [1]


Взято с ПравМир
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
В кривом зеркале...

Не, ребят, подписанты справа — это... Это бомба!
"Директор Института динамического консерватизма" (sic! Чья это добрая шутка?), возглавивший подписной лист. Этим всё сказано.

(А вот 4 фамилии из консерватории...
Хоть ТФВ и числится сейчас за МГУ, из песни слова не выкинешь.
Остается маленькая надежда на то, что хотя бы не все из них читали, что подписывали, и вообще были в курсе сюжета. По крайней мере, на одного это похоже. Впрочем, и то, и другое хуже (с))

Не уберу под кат, уважаемый [livejournal.com profile] vaysburd !







2010-03-03

Независимая Газета

Открытое письмо
работников искусства и науки
Святейшему Патриарху
Московскому
и всея Руси
Кириллу

Ваше Святейшество!

Считаем своим человеческим и гражданским долгом обратиться к Вашему Святейшеству
по вопросу, который сегодня в равной мере волнует и Церковь, и все гражданское
общество России. Речь идет об активно обсуждаемом во властных структурах и в средствах массовой информации законопроекте «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности».

Передача Русской Православной Церкви многочисленных храмов и монастырей, многие из которых по-прежнему находятся в запустении, вызывает безусловную поддержку у любого культурного человека. Однако новый закон предполагает также передачу религиозным организациям памятников истории и культуры, признанных общенациональным и мировым достоянием.

Число этих памятников невелико и на общем фоне составляет доли процента, но их значение невозможно переоценить. Эти памятники представляют собой хрупкие организмы, и за ними требуется постоянный уход, который возможно осуществлять только в режиме музейного хранения. В первую очередь это касается тех храмов, где сохранились росписи и иконостасы XI–XVII вв. В большинстве из них, к сожалению, до сих пор не закончена реставрация, которая требует вложения больших средств и привлечения высококвалифицированных специалистов, что под силу только
государству и, как правило, осуществимо только в режиме музейного хранения.
Такое положение вовсе не означает, что в этих храмах никогда нельзя проводить богослужения. Мы имеем ряд положительных примеров, когда в церквах, находящихся в ведении музеев, ведутся богослужения, режим которых заранее оговорен соглашением с представителями епархий.

Помимо недвижимых объектов к таким памятникам относятся произведения, являющиеся важнейшей частью государственных музейных собраний, библиотечных и архивных фондов. Они составляют основу культурного богатства страны и в конечном счете определяют наше национальное самосознание.

В каждой стране отношения между государством, церковными властями и обществом складываются по-своему, но последствия этих отношений всегда так или иначе отражаются на культуре. История России в этом отношении особенно трагична. На протяжении одного лишь XX столетия были утрачены тысячи выдающихся памятников церковной архитектуры и монументальной живописи, сотни тысяч древних икон и предметов литургического обихода. Происходило это не только во время революций и
войн, но и в мирные годы – в период антицерковных кампаний 1920–1930-х и
1950–1960-х годов, а также во время ликвидации «неперспективных сел».

В те страшные годы, когда у Церкви не было сил противодействовать уничтожению атеистическим государством основ национальной культуры, этому противостояли ученые, реставраторы и музейные работники, спасая от гибели памятники церковного искусства, изъятые или брошенные на произвол судьбы в закрытых храмах. Именно благодаря их беззаветным трудам и личному мужеству были спасены, отреставрированы и восстановлены тысячи памятников, собраны по частицам и крохам
потрясающие музейные коллекции, в которых были явлены культурные и духовные сокровища, ранее не известные никому в мире, в том числе и самой Церкви.

Сложившаяся еще в дореволюционное время практика помещения древних икон и других памятников церковного искусства в стенах музеев вопреки бытующему ныне мнению не противоречит православному учению об образе и традициям Церкви. Хорошо известно, что Церковь никогда не запрещала нахождение икон вне стен храмов. Еще отцы Седьмого Вселенского собора постановили «полагать святые иконы… в домах и на путях… Ибо чем чаще через изображение на иконах Спаситель наш Иисус Христос, и
Богоматерь, ангелы и все святые бывают видимы, тем более взирающие на них побуждаются к воспоминанию о самих первообразах и к любви к ним». Не случайно с незапамятных времен существует традиция создавать списки с древних чтимых образов, в том числе и чудотворных. Она восходит к постановлению того же Вселенского собора, провозгласившего, что «поклонение воздается не дереву, но тому, что созерцается на дереве и что вспоминается».

Большинство икон, находящихся в настоящее время в музеях, давно уже перешагнуло тот «порог ветхости», при котором их было принято изымать из богослужебного употребления и заменять новыми. Ветхие иконы либо уничтожались, либо сохранялись в специальных кладовых-«рухлядных» при храмах и монастырях. Из таких ветхих икон и формировались во второй половине XIX столетия частные коллекции иконописи, собрания церковного искусства в епархиальных древлехранилищах и государственных
музеях. Они-то и стали основой современных музейных собраний. Еще во второй половине XIX века возникают такие крупные собрания христианских древностей, как Церковно-археологический музей Киевской духовной академии, Церковно-археологический музей Общества любителей духовного просвещения в Москве, Музей Санкт-Петербургской духовной академии, Музей древнерусского искусства при императорской Академии художеств в Санкт-Петербурге, московские Публичный и Румянцевский музеи и многие другие епархиальные и губернские музеи и древлехранилища (в Туле, Вятке, Владимире, Рязани, Новгороде, Ростове и др.).

Древние и ветхие иконы искали и спасали отечественные исследователи и в конце 1910-х – начале 1920-х - еще до того, как началось массовое закрытие храмов и изъятие церковного имущества. И находили они их чаще всего не в самих храмах, а в рухлядных, и даже в помещениях, вовсе не приспособленных для их хранения – так, общеизвестен факт обнаружения знаменитых икон преподобного Андрея Рублева в монастырском дровяном сарае в Звенигороде.

Как и наши великие предшественники – митрополит Евгений (Болховитинов), епископ Порфирий (Успенский), историк и собиратель древностей М.П. Погодин, архимандрит Амфилохий (Сергиевский), архимандрит Леонид (Кавелин), создатель Исторического музея профессор И.Е. Забелин, профессор Ф.И. Буслаев, академики Н.П. Кондаков и Н.П. Лихачев, профессор Санкт-Петербургской духовной академии Н.В. Покровский и многие другие подвижники музейного, архивного и библиотечного дела, – мы относимся к памятникам христианской древности как к общенациональным святыням,
от которых берет свои истоки великая русская культура. Именно такое отношение и являлось основанием для помещения этих произведений искусства в церковные и государственные музеи, где для их хранения были созданы необходимые условия и где они стали доступны для всех людей, независимо от их конфессиональной
принадлежности.

Находясь в музеях, памятники религиозной художественной культуры выполняют важнейшую миссию, являясь своего рода посланниками Церкви в миру, оказывая повседневное благое действие на души людей. Они по-своему служат столь дорогому и важному для Вашего Святейшества делу духовного просвещения народа России. Как в прошлом, так и сегодня многие люди через созерцание истинного облика древних икон, явленного в музеях, приходят к вере. Не менее важно, что памятники религиозного искусства в музеях, как никакая другая форма духовной жизни, способствовали и продолжают способствовать утверждению авторитета и ценностей
православия во всем мире. Собранные музеями коллекции русского церковного искусства представляют собой цельный пласт православной культуры, который неизбежно потеряет силу своего воздействия в случае рассеяния этих коллекций по сотням и тысячам храмов. Как только это произойдет, сама Церковь утратит осуществляемую через них невидимую, но прочную связь с жизнью общества.
Необходимость существования такой связи остро осознавали самые просвещенные представители русского духовенства конца XIX – начала XX века, к числу которых, как известно, относился и Cвятейший Патриарх Тихон.

Лишение древних памятников их музейного статуса будет означать отказ от
признания церковного и шире – религиозного искусства неотъемлемой частью великой культуры России и в итоге приведет к разделению народа исключительно по конфессиональному принципу. Это породит в душах людей вместо любви, гармонии и мира, беспокойство, раздражение и взаимную вражду.

Мы понимаем озабоченность Русской Православной Церкви и других конфессий судьбой религиозных святынь и признаем, что существуют определенные проблемы их хранения и экспонирования. Но эти проблемы надо решать путем взаимно уважительного и конструктивного диалога, в соответствии с действующим законодательством. В вопросах, затрагивающих судьбу национальной культуры, практика принятия
радикальных «революционных декретов» неприемлема. На этом пути, как уже много раз было проверено, нас ожидает не созидание, а только разрушение.

Мы надеемся, что именно Ваше Святейшество своим авторитетом сможет остановить поспешные и непродуманные действия властей, которые могут привести к безвозвратной потере нашего национального достояния – теперь уже под благовидным предлогом «восстановления справедливости». Под угрозой оказываются выдающиеся памятники архитектуры и монументальной живописи, а также – музеи, архивы и библиотеки, десятками, а то и сотнями лет спасавшие, собиравшие, хранившие и
изучавшие культурное наследие народов России.

В качестве первой меры, ведущей к нормальному диалогу и цивилизованному решению накопившихся проблем, мы рассчитываем на обращение Вашего Святейшества к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву с просьбой приостановить уже запущенный процесс подготовки закона о передаче имущества религиозного назначения. В сегодняшней его версии, разработанной в основном Министерством экономического развития, присутствуют положения, прямо противоречащие ряду норм
действующего законодательства и угрожающие сохранению основ национальной культуры. К памятникам искусства нельзя относиться как к простому имуществу. Ни Церковь, ни учреждения культуры не должны стать заложниками текущей политики, а возможно, и чьих-то личных интересов.

В разработке закона наряду с представителями Церкви непременно должны принять участие ученые, реставраторы и музейные работники, и составлен этот закон должен быть так, чтобы не угрожать ни сохранности памятников церковного искусства и архитектуры, ни целостности существующих музейных коллекций. В настоящее время религиозные организации и музеи в большинстве случаев мирно сосуществуют друг с другом, причем нередко и закономерно – сосуществуют под одной крышей. И в наших силах сделать так, чтобы это сосуществование превратилось в сотрудничество,
равно благотворное для обеих сторон и для отечественной духовной культуры в целом. Традиция подобного сотрудничества, возникшая еще в XIX веке, поддерживалась Церковью и в послереволюционные годы. Так, в 1918 году члены Комиссии по реставрации памятников старины под председательством И.Э. Грабаря, готовясь к экспедициям для изучения древних произведений русского иконописания,
получили напутствие Святейшего Патриарха Тихона: «Желая успеха этому полезному для святой Церкви начинанию, призываю благословение Божие на тружеников науки».

С глубоким почтением и надеждой на помощь и участие Вашего Святейшества,

В.И. Толстой, президент ИКОМ России, член Общественной палаты Российской
Федерации, генеральный директор Государственного мемориального и природного заповедника «Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна»

А.И. Шкурко, директор Государственного Исторического музея, почетный профессор МГУ им. М.В. Ломоносова, лауреат Государственной премии РФ

И.В. Лебедева, генеральный директор Государственной Третьяковской галереи

Е.Ю. Гагарина, генеральный директор Музеев Московского Кремля

Г.В. Попов, директор Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, доктор искусствоведения, профессор

В.Л. Янин, заведующий кафедрой археологии исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, академик РАН

В.А. Тишков
, руководитель секции истории Отделения историко-филологических наук РАН, директор Института этнологии и антропологии РАН, академик РАН

Б.В. Ананьич
, главный научный сотрудник СПб Института истории РАН, академик РАН

Н.А. Макаров, директор Института археологии РАН, член-корреспондент РАН

Е.Н. Носов, директор Института истории материальной культуры РАН, заведующий кафедрой археологии исторического факультета СПбГУ, член-корреспондент РАН

П.Ю. Уваров, заведующий Центром истории Средних веков и раннего Нового времени
Института всеобщей истории РАН, член-корреспондент РАН

С.М. Каштанов, заведующий Центром теоретического и сравнительного
источниковедения Института всеобщей истории РАН, член-корреспондент РАН

Е.И. Пивовар, ректор Российского государственного гуманитарного университета, член-корреспондент РАН

Б.Н. Флоря, главный научный сотрудник Института славяноведения РАН,
член-корреспондент РАН

Г.И. Вздорнов, главный научный сотрудник Государственного
научно-исследовательского института реставрации, член-корреспондент РАН, академик РАХ

Е.А. Анкудинова, директор Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника

А.В. Хатюхина, директор Ярославского художественного музея

Л.Д. Коротаева, генеральный директор Вологодского государственного
историко-архитектурного и художественного музея-заповедника

М.Н. Шаромазов, директор Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и
художественного музея-заповедника

М.С. Серебрякова, директор Музея фресок Дионисия, филиала Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника

Е.Н. Шелкова, хранитель собора Рождества Богородицы Музея фресок Дионисия

Е.Ф. Шатковская, директор ФГУ «Национальный парк «Кенозерский»

М.С. Мейер, директор Института стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова, президент Ассоциации востоковедов России, профессор

С.В. Мироненко, директор Государственного архива РФ, заведующий кафедрой Отечественной истории XIX – начала XX вв. исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова

М.Д. Афанасьев, директор Государственной Исторической библиотеки

В.М. Живов, заместитель директора по науке Института русского языка РАН, профессор Университета Беркли

А.Л. Баталов, заместитель генерального директора Музеев Московского Кремля, профессор, доктор искусствоведения

М.А. Бусев, заместитель директора Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств РАХ, член-корреспондент РАХ

Л.И. Лифшиц, заведующий Отделом древнерусского искусства Государственного научно-исследовательского института искусствознания, доктор искусствоведения

О.С. Попова, заведующая Отделом византийского искусства Государственного научно-исследовательского института искусствознания, профессор отделения истории искусств исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор искусствоведения

Э.С. Смирнова, главный научный сотрудник Отдела древнерусского искусства Государственного научно-исследовательского института искусствознания, профессор отделения истории искусств исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор искусствоведения

И.И. Тучков,
заведующий кафедрой всеобщей истории искусства исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор искусствоведения

А.М. Лидов, директор Научного центра восточнохристианской культуры,
член-корреспондент РАХ

И.Л. Бусева-Давыдова, ведущий научный сотрудник Отдела древнерусского и современного церковного искусства Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств РАХ, доктор искусствоведения, лауреат Государственной премии РФ

Т.М. Кольцова, заведующая Отделом древнерусского искусства Государственного музейного объединения «Художественная культура Русского Севера», доктор искусствоведения

А.П. Владимиров, директор ВХНРЦ им. академика И.Э. Грабаря, заслуженный работник культуры РФ

А.Н. Овчинников, художник-реставратор высшей квалификации, заслуженный деятель искусств РФ

Г.С. Клокова, художник-реставратор высшей квалификации, заслуженный работник культуры

В.Д. Сарабьянов, главный искусствовед и бригадир реставрационной мастерской Межобластного научно-реставрационного художественного управления Министерства культуры РФ, художник-реставратор высшей квалификации, кандидат искусствоведения

М.В. Нащокина, заведующая Отделом архитектуры Нового времени НИИТИАГ, доктор искусствоведения, советник РААСН, почетный архитектор РФ

П.С. Лунгин, кинорежиссер, народный артист России, академик РАХ

 

2010-03-03

Интерфакс-Религия

Открытое обращение деятелей культуры России к президенту РФ Дмитрию Медведеву по поводу возвращения церковного имущества

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Обращаемся к Вам не только как к главе нашего государства, но и как к гражданину России, которому близки нужды и чаяния его сограждан.
Государственная власть России готовится принять долгожданное решение о
возвращении Русской Православной Церкви исторически принадлежавших ей церковных зданий и святынь. Расценивая данный шаг как восстановление государством исторической справедливости, основанное на объективной оценке роли и значения Православия в истории и современной жизни нашей страны, мы не можем остаться в стороне от общественной дискуссии вокруг этого вопроса, развернувшейся в последнее время.

Мы убеждены, что обретение Церковью некогда утраченных ею храмов и святынь, в числе которых бесценные шедевры, созданные древними мастерами, является не только актом восстановления исторической справедливости, но возвращением к первоначальному замыслу их создателей. Храмы и обители воздвигались великими зодчими прошлого как места, где должны совершаться богослужения и возноситься молитвы. Иконы и фрески, в том числе принадлежащие кисти выдающихся иконописцев Руси, созданы для живого и непосредственного соприкосновения верующих с событиями священной истории и утверждения их в православной вере. Для созидания и украшения храма как дома Божия наши предки зачастую жертвовали последним имуществом, надеясь на молитвенное поминовение в последующих поколениях. Чаяния всех этих людей заключались отнюдь не в том, чтобы церковные здания впоследствии
стали безликими и формальными "очагами культуры", а намоленные иконы пылились на полках музейных хранилищ или служили предметом праздного любопытства. Поступать вопреки их воле - значит предавать память наших прадедов.

Мы знаем, что изъятие церковного имущества, осуществлявшееся в годы
послереволюционного безбожного лихолетья, было насильственным и проводилось вопреки воле православных верующих, составлявших подавляющее большинство населения России. Эти трагические события были сопряжены с гибелью многих людей, самоотверженно встававших на защиту своей Веры и святынь от поругания. Отстаивать сегодня позицию невозвращения Церкви отнятого у нее тогда - значит встать на сторону тех, кто участвовал в ограблении и разорении храмов и пролитии крови невинных людей.

Мы полагаем, что вопрос сохранности памятников искусства, о которой пекутся противники возвращения церковного имущества, может быть успешно решен и в условиях нахождения этих раритетов в церковных стенах. Об этом свидетельствует уже имеющаяся многолетняя практика. Да, в ее ходе были и ошибки, и упущения, достойные сожаления. Но число случаев порчи древних икон, имевших место при их церковном хранении, не идет ни в какое сравнение с размерами их утрат и безвозвратных потерь в музейных фондах, о которых мы регулярно узнаем из СМИ.
Икона, оставаясь музейным экспонатом, является только "единицей хранения". Она не защищена благоговейным отношением, которое испытывает по отношению к любому иконописному образу, вне зависимости от его ценности и древности, верующий человек.

Мы верим, что для сотрудников музеев настало время отказаться от устаревших воззрений и страхов. Невозможно отрицать значение вклада тех из них, кто в условиях господства государственного атеизма своим кропотливым подвижническим трудом сохранили для нас православные святыни. Воздавая этим самоотверженным труженикам дань уважения и признательности, мы призываем их к диалогу и соработничеству с Церковью, в котором могут быть успешно применены профессионализм и опыт, которыми они обладают. Сегодня, по нашему глубокому
убеждению, настало время совместными усилиями Церкви и музеев делать общее и очень значимое дело по сохранению и приумножению национального культурного достояния. Убеждены, что этот союз послужит достойному будущему нашего Отечества.

Аверьянов Виталий Владимирович
, директор Института динамического консерватизма;

Боголюбова Галина Васильевна, президент Славянского фонда России, заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей России;

Бондаренко Юрий Константинович, президент фонда "Возвращение";

Вяземский Юрий Павлович, автор и ведущий программы "Умницы и умники" (1 канал), зав. кафедрой мировой литературы и культуры МГИМО (У) МИД России;

Костенко Борис Игоревич, генеральный директор телеканала "Спас";

Бурляев Николай Петрович, народный артист РФ, президент Славянского форума искусств "Золотой Витязь", киноактёр, кинорежиссёр;

Варламов Алексей Николаевич - писатель, доктор филологических наук, профессор филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, лауреат литературной премии А. И. Солженицына и премии "Большая книга";

Владышевская Татьяна Феодосьевна, профессор МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор искусствоведения;

Володихин Дмитрий Михайлович, член Союза писателей России, лауреат Премии Президента РФ в области образования;

Ганичев Валерий Николаевич, председатель правления Союза писателей России;

Крупин Владимир Николаевич,академик, член Президиума Академии российской словесности, член Президиума Всемирного русского собора, сопредседатель Союза писателей России;

Крупина Надежда Леонидовна, главный редактор научно-методического журнала "Литература в школе", кандидат педагогических наук;

Лавров Владимир Михайлович, заместитель директора Института Российской истории РАН, доктор исторических наук;

Медушевский Вячеслав Вячеславович, профессор МГК им. П.И. Чайковского,
заслуженный деятель искусств России, доктор искусствоведения;

Мультатули Пётр Валентинович, историк;

Нарочницкая Наталья Алексеевна, президент Фонда исторической перспективы, доктор исторических наук, руководитель Института демократии и сотрудничества;

Никешичев Михаил Валерьевич, профессор МГК им. П.И. Чайковского, кандидат психологических наук, заслуженный артист России, председатель Танеевского общества;

Плоткина Алла Григорьевна, режиссер, лауреат национальной премии "Овация", международной премии "Серебрянная маслина", доцент кафедры телевидения ВГИКа им. С.А. Герасимова;

Поляченко Георгий Георгиевич, художественный руководитель международных музыкальных фестивалей в России, странах Европы и США, председатель Православного церковно-певческого общества;

Пухов Руслан Николаевич, директор Центра анализа стратегий и технологий, член президиума Общественного совета Министерства обороны;

Распутин Валентин Григорьевич, лауреат государственных премий, писатель;

Рыбников Алексей Львович, народный артист РФ, лауреат Государственной премии РФ;

Сапонов Михаил Александрович, профессор МГК им. П.И. Чайковского, доктор искусствоведения;

Сладков Дмитрий Владимирович, член экспертного совета Росатома по региональному развитию, член Общественного совета при Министерстве юстиции РФ.



 
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
"Восторгаюсь! Какое слияние душ и помыслов, какое взаимодополнение и резонанс! Я имею ввиду бывшего секретаря ЦК КПСС Владимира Долгих и московскую власть. «А не поможете ли снять вывеску “Антисоветская” с нехорошей шашлычной?», - просит Владимир Иванович. «Отчего же нет, поможем», - берет под козырек московская власть. «А не поможете ли расставить портретики любимого Сталина по родной Москве?», - интересуется председатель Совета ветеранов войны, труда и правоохранительных органов. «Что за вопрос, да ради бога, то есть слава КПСС, Владимир Иванович». Какие еще будут пожелания? Может, взорвем к чертовой матери Храм Христа Спасителя, переименуем ЗИЛ обратно в ЗИС, и вернем покойника в мавзолей?
Все-таки приятно смотреть на такое успешное сотрудничество гражданского общества и власти. Душа поет и радуется! Поет, естественно, сталинский гимн, а радуется, конечно же, в предчувствии скорого возвращения в нашу унылую и скучную жизнь 1 мая, 7 ноября и 22 апреля. И звезды сильней заблистали, И кровь ускоряет свой бег, И смотрит с улыбкою Сталин - Советский простой человек.
На всякий случай заранее сообщаю, что Сталин в 1953 году не умер и жив до сих пор, а родина Владимира Ивановича Долгих - та страна, которую он сам себе выберет."
А. Подрабинек

ЕЖ 19.02.2010 г.
chukchi_reader: (Default)
"Возможность циничной пропаганды убийства детей на "Эхе Москвы" показывает, что автор программы серьёзно болен, раз некто с человеконенавистническими взглядами может публично выступать в его эфире с пропагандой идеологии, которая находится за пределами добра и зла. Разномыслие в политике, культуре, науке – сколько угодно! Но здесь нет места играм в свободу слова! Здесь все христиане мира единомыслие исповедуют: не убий.

Сергей Александрович, выпустив Никонова, вы – христианин – уже солидаризировались с ним. Вы разделили его болезнь и сами сделались больны. И виноваты в этой болезни ни власть, ни рейтинг, а лично журналист, который никак не обозначает свою нравственную позицию, боясь этим нарушить представления об "объективности". <...>
вы разрешили публично говорить о том, что некоторых людей можно убивать просто за то, что они родились. Получается, что "объективность" становится большей ценностью, чем право на жизнь, и существо с фашистскими взглядами по итогам только этой одной радиопередачи может праздновать победу<...>.
Мистер Хайд одержал победу над доктором Джекилом просто потому, что лично Сергей Бунтман забыл о том, что он христианин, но отлично помнил, что он сотрудник свободной радиостанции"


Эхо убийства. Александр Щипков Сергею Бунтману )

http://religare.ru/2_72623.html
chukchi_reader: (Default)
"По существу, церковь используется для новой атаки на общественное культурное достояние, для вывода его из общего пользования. Это вызывает глубокое сожаление и может нанести урон самой церкви, возродив самые печальные стереотипы, связанные с ее образом в русской истории и культуре. В какой-то мере они явились причиной русской революции, от которой сама церковь и пострадала. Когда у нас начинают говорить о православной общественности, простите, но всякий русский интеллигентный человек вспоминает, что это не церковь, а что-то совсем другое..."

"музеи – хранилище культурной памяти нации. К ним нельзя относиться как к складам, из которых государственный аппарат может черпать что угодно и когда угодно: захотели – отдали Хаммеру, захотели – выставили на западный аукцион, захотели – вывезли во дворцы и посольства, захотели – отдали церкви..."

М.Б.Пиотровский
"Санкт-Петербургские ведомости" 
http://www.spbvedomosti.ru/article.htm?id=10264099@SV_Articles
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
О сегодняшнем "Клинче" http://a-nikonov.livejournal.com/585211.html
О предшествовашем ему выступлении на радио "Свобода" http://a-nikonov.livejournal.com/584704.html

Хм, в чем-то он даже прав: "Я благодарен упертой женщине Снежанне за то, что она настолько распиарила мою точку зрения, насколько я сам бы сделать этого не смог. " Пока он пи... сидел в своем углу, его аудиторией была только кучка ему подобных.
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)

Когда нужен врач

ВСЕГДА!!!

Но это нереально. Поэтому перечисляем ситуации, когда врач нужен обязательно:

  • отсутствие улучшений на четвертый день болезни;
  • повышенная температура тела на седьмой день болезни;
  • ухудшение после улучшения;
  • выраженная тяжесть состояния при умеренных симптомах ОРВИ;
  • появление изолированно или в сочетании: бледности кожи; жажды, одышки, интенсивной боли, гнойных выделений;
  • усиление кашля, снижение его продуктивности; глубокий вдох приводит к приступу кашля;
  • при повышении температуры тела не помогают, практически не помогают или очень ненадолго помогают парацетамол и ибупрофен.

Врач нужен обязательно и срочно:

  • потеря сознания;
  • судороги;
  • признаки дыхательной недостаточности (затрудненное дыхание, одышка, ощущение нехватки воздуха);
  • интенсивная боль где угодно;
  • даже умеренная боль в горле при отсутствии насморка;
  • даже умеренная головная боль в сочетании с рвотой;
  • отечность шеи;
  • сыпь, которая не исчезает при надавливании на нее;
  • температура тела выше 39 °С, которая не начинает снижаться через 30 минут после применения жаропонижающих средств;
  • любое повышение температуры тела в сочетании с ознобом и бледностью кожи.
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)


 


21 АВГУСТА 2009 Г. | ЖЕНЕВА -- Сегодня ВОЗ выпускает руководство по применению противовирусных препаратов при лечении пациентов, инфицированных вирусом пандемического гриппа H1N1.

Это руководство разработано в результате консенсуса, достигнутого международной группой экспертов, изучивших все имеющиеся результаты исследований безопасности и эффективности этих препаратов. Особое значение придается применению осельтамивира и занамивира с целью предотвращения развития тяжелой болезни и наступления смерти, уменьшения потребности в госпитализации и сокращения длительности пребывания в больницах.

(Примечание от Гарфилда: торговые названия препаратов —
осельтамивир: ТАМИФЛЮ (таблетки и порошок для приготовления суспензий);
занамивир: РЕЛЕНЗА (в виде спрея для ингаляций).)


Read more... )


Еще:
Информационный бюллетень для пациентов и родителей о использовании тамифлю, подготовленный американским Минздравом. Здесь есть дозировки, в т. ч. для детей (PDF, на русском языке);
Рекомендации американского Центра профилактики (на англ. языке).
Заметка на сайте Американской национальной медицинской библиотеки (на англ. языке).

Спасибо [livejournal.com profile] onerealstupid

UPD: о вакцинации — http://botalex.livejournal.com/44828.html
chukchi_reader: (Ой!)
Первый канал, Воскресное время -
"Сорвало башню"


Вот это — сильно (скриншоты с этого эфира):



ОГО!

Oct. 8th, 2009 02:27 pm
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
 

08.10.2009 13:31 : Министерство культуры выступает против строительства небоскреба "Охта - Центр"

Министерство культуры выступает против строительства небоскреба "Охта - Центр", известного также как "башня "Газпрома", в Санкт-Петербурге. Глава ведомства Александр Авдеев сказал, что будет принимать решительные меры, чтобы не допустить возведения этого здания. Авдеев сказал, что его мнение разделяют другие сотрудники Министерства и добавил, что если башня будет построена, это испортит исторический облик Санкт-Петербурга.
Напомню, что постановление, которое разрешает строительство этого высотного здания, недавно подписала губернатор города Валентина Матвиенко. Ожидается, что высота главного элемента центра составит 396 метров. Полностью строительные работы планируется завершить в 2016 году.

http://www.echo.msk.ru/news/625585-echo.html

Интересно, кто дал отмашку.

chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)

07.10.2009 13:20

Префект Северного административного округа Москвы Олег Митволь просит представить к государственной награде председателя столичного Совета ветеранов Владимира Долгих, инициировавшего скандал с шашлычной «Антисоветская». Об этом сообщили в окружении префекта.
Документы на награждение Долгих орденом «За заслуги перед Отечеством» II степени направлены в среду в правительство Москвы, которые после рассмотрения могут быть направлены президенту Дмитрию Медведеву, сообщил источник.

«Газета.Ru»

chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)

Утащено у [profile] nakitami

Мразь

Sep. 30th, 2009 02:04 am
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)


ИХНИЕ у подъезда дома Александра Подрабинека

Фото от [livejournal.com profile] zhigane
 
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
"Ситуация, возможно, хуже, чем это кажется на первый взгляд. Дело не в «Наших». Их атака на меня и моих близких - это только пропагандистский трюк, имитация «народного возмущения». За ними стоят серьезные люди с серьезными намерениями. Я получил информацию из достоверных источников, что на достаточно высоком уровне принято решение расправиться со мной любым способом. Кто намечен исполнителем – я не знаю. Сомневаюсь, что «Наши». В любом случае, ответственность свалят на них, так будет удобнее всем. Кампания «народного гнева», столь усиленно раздуваемая в последнюю неделю, должна послужить прикрытием намеченной расправы. Если что-то и может остановить нашу криминальную власть, то только общественный протест.
Я хочу поблагодарить всех, кто выступает в мою защиту.
В настоящее время в целях безопасности я несколько ограничил свои контакты. Приношу извинения всем хорошим людям, которые хотели бы со мной пообщаться и не могут этого сделать."

http://podrabinek.livejournal.com/40563.html
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
Строить на охтинском мысу - преступление. Причем международное. И в Газпроме это понимают. Оттого секретность. И не действует на территории Охта-центра ни закон о печати, ни Конституция РФ.
Уловка нехитрая, но когда Газпром забьет сюда девятьсот свай (по 70 метров каждая!) пятитысячелетняя история нашего города будет убита. И для потомков не только Миллер с Матвиенко, но и все мы, допустившие это преступление, будем вандалами XXI века.

При обычных раскопках археологи выбирают весь культурный слой, после чего на этом месте разрешается любое не противоречащее закону строительство. Так делают, например, в Новгороде. И там никто ничего не скрывает. Чего таить, если можно гордиться, что ты финансировал развитие науки? И даже те, кто поначалу матерится и на законодательство, и на зануд-археологов, после первой же берестяной грамоты или горшка со средневековыми монетами чувствуют прилив внезапной любви к истории отечества и регулярно фотографируются на фоне прославившей их канавы.
Но возможна (правда, очень редко) и другая ситуация, когда на месте вожделенного новостроя обнаруживается архитектурный памятник. Это значит, что строить здесь нельзя. Можно превратить это место в музей или законсервировать - вновь засыпать землей, сохранив находку для потомков и для будущей науки с ее, покуда неизвестными, но более точными методами.
При этом закон охраняет такой памятник с момента его обнаружения (а не постановки на учет).
Вот это и есть наш случай.
на месте будущего Охта-центра расположена шведская крепость XVII века Ниеншанц...
...не станем обсуждать, каким образом территория с охраняемым подземным памятником была продана компании Газпром.




http://vveshka.livejournal.com/24522.html



Из комментов:
в устье Охты находится уникальный историко-археологический памятник. «Петербургская Троя» включает в себя:
1) шведскую крепость Ниеншанц 1611-1702 годов,
2) следы новгородского поселения Невское Устье 14-16 веков,
3) шведскую крепость Ландскрона 1300-1301 годов,
4) следы новгородского поселения 12-13 веков,
5) следы варяжского города Киян-на-Ижоре 6-9 веков,
6) поселения римского времени (от 3 тыс. лет назад до середины I тыс. н.э.),
7) стоянку эпохи неолита (VII–III тыс. лет назад).
chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
"Александру Подрабинеку и его семье угрожают

То, что происходит сегодня и, может быть, в эту минуту, уже мало подходит под определение хотя бы видимости нормального течения жизни в цивилизованной стране. Наверное, кто-то из вас уже знает, что "Наши" пообещали Александру Подрабинеку, что его жизнь поделится на "до" и "после" написания известной статьи. И они честно пытаются реализовать свои планы.

Сегодня группа товарищей попыталась ворваться в "Новую газету", их выставила охрана. Александра ищут по всей Москве. А то, что происходит у него дома, лучше расскажет его жена Алла /это ее собственные слова/:
"На Сашу объявлена настоящая охота. Сегодня весь день к нам в квартиру пытаются попасть "курьеры" с важными документами для Подрабинека, обзванивают соседей и расспрашивают о нашей семье (доброжелательные не разговаривают с ними и сообщают мне об этом), пытались взломать мою почту..."

Обращаюсь к тем, кто занимается это малопочтенной деятельностью. Перестаньте третировать женщин, Александра Подрабинека дома нет.

Поможет только широкая огласка. Я очень редко об этом прошу, но сейчас прошу о перепосте."

http://bakushinskaya.livejournal.com/189860.html

chukchi_reader: (Я - русский ЖЖист)
Пишет [profile] vice_chancellor
:

"И всё же, несмотря на милицейские кордоны и нападения чоповцев на людей в холле, несмотря на всю грязь, которую мне пришлось увидеть, я уверен, что горожане на этих слушаниях… победили.
Победили, потому что пришли в этот зал и в эти чёртовы 9 часов утра 1 сентября. Уверен, что они бы и в новогоднюю ночь туда пришли, потому что любят свой город и не могут позволить его изуродовать.
Победила вот эта женщина, которая тушила зажигалки на ленинградских крышах в 1941-м и не думала тогда, что на старости лет придётся вновь вставать на защиту Ленинграда.

 
 
Она произнесла удивительную по силе и убеждённости речь, и всего несколькими честными словами разбила все глупости, прозвучавшие из уст титулованных «блокадников» и «узников». Вот так, в кавычках. 
 
Победили те, кто вдруг поверил в свои силы и смог поднять голос против моральных уродов, которые, конечно, и влиятельнее, и сильнее…"
 

Полный текст о том, как всё было, — здесь: http://vice-chancellor.livejournal.com/95671.html

 

Profile

chukchi_reader: (Default)
chukchi_reader

September 2011

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
181920 21222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 02:47 pm
Powered by Dreamwidth Studios